Question
Comment être sûr de ne pas avoir déjà vu Jésus dans la rue ?
Answer
À notre grande honte, nous ne pouvons en être certains. Tout cela avait été prédit : « Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » (Luc 18,8).
Cela laisse entendre que sa venue pourrait ne pas être reconnue, même par ceux qui prétendent l’attendre. Jésus est peut-être déjà venu à maintes reprises sans trouver la foi, sans être reconnu. Voici quelques exemples :
- Genèse 18 : Dieu rend visite à Abraham sous les traits de trois voyageurs.
- Matthieu 25 : « J’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger… Dans la mesure où vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, vous ne l’avez pas fait à moi. »
- Luc 24 : Le Christ ressuscité marche avec les disciples sur le chemin d’Emmaüs – pourtant, « leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître ».
Ce schéma suggère que les visites divines sont continues – et non limitées à un seul événement cosmique – et que la véritable épreuve de la foi réside dans la reconnaissance de la présence cachée du Christ, et non dans le spectacle de son arrivée. Le Second Avènement officiel ne sera donc peut-être pas une première venue, mais plutôt la reconnaissance d'une présence toujours présente : « Le Royaume de Dieu est parmi vous. » (Luc 17,21)
Nombreuses sont les prophéties de la Bible hébraïque qui se sont accomplies de manière inattendue : le Messie était censé être un conquérant, or il est venu comme un serviteur souffrant.
Élie devait revenir avant le grand Jour ; Jésus affirme que Jean-Baptiste était « Élie » si l'on était prêt à l'accepter (Matthieu 11,14).
L'Évangile est clair : ne levez pas les yeux vers le ciel, les montagnes et les puissants, car vous n'y rencontrerez jamais Jésus-Christ. Regardez vers le bas : vers les pauvres, les petits, les fragiles qui vous tendent la main. Nourrissez les affamés, donnez à boire aux assoiffés, habillez les nus, aidez le voyageur, visitez les malades et les prisonniers. C'est si simple, en réalité. Veuillez comprendre que toutes ces représentations de nuages et de gloire doivent être interprétées dans la perspective du Royaume des Cieux, où règnent les petits et ceux qui servent les autres. Leur conception de la gloire diffère de la nôtre.