Как мы можем быть уверены, что мы не видели Иисуса на улице время от времени?

К нашему стыду, мы не можем быть в этом уверены. Всё это было предсказано: «Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» (Луки 18:8).

Это намекает на то, что Его пришествие может быть не распознано даже теми, кто утверждает, что ждёт Его. Иисус, возможно, уже приходил много раз, но не нашёл ни веры, ни признания. Просто чтобы дать вам представление о закономерности:

• Бытие 18: Бог посещает Авраама в образе трёх путников.
• Матфея 25: «Алкал Я, и вы не дали Мне есть… как не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».
• Луки 24: Воскресший Христос идёт с учениками по дороге в Эммаус, но «глаза их были удержаны, чтобы не узнать Его».

Эта закономерность предполагает, что божественные посещения непрерывны, не ограничиваются одним космическим событием, и что истинное испытание веры заключается в признании скрытого присутствия Христа, а не в зрелище Его пришествия. Таким образом, официальное Второе пришествие может быть вовсе не первым пришествием, а первым признанием того, что всегда было здесь: «Царство Божие есть среди вас» (Луки 17:21).

Многие пророчества в еврейской Библии исполнились способами, не соответствующими распространённым ожиданиям: Мессия должен был быть победителем, но Он пришёл страдающим слугой.

Илия должен был вернуться до великого Дня — Иисус говорит, что Иоанн Креститель был «Илией», если люди были готовы принять это (Мф. 11:14).

Я думаю, Евангелие ясно. Не смотрите на небо, горы и людей, занимающих высокие посты, потому что вы никогда не встретите там Иисуса Христа. Смотрите вниз: на бедных, на малых, на немощных, протягивающих вам руки. Старайтесь накормить голодных, напоить жаждущих, одеть нагих, помочь путнику, посетить больных и заключённых. На самом деле, это так просто. Пожалуйста, поймите, что все эти описания облаков и славы следует понимать с точки зрения Царства Небесного, где правители – это малые и те, кто служит другим. Их понимание славы не совсем соответствует нашему.