Narratives

В Евангелии от Матфея 7:21 Иисус Христос произносит поразительное и тревожное утверждение: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи, Господи“, войдет в Царствие Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего, Который на небесах». На первый взгляд, учение кажется простым: словесного исповедания недостаточно; требуется послушание. Но как только мы задаемся вопросом, что именно составляет «волю Отца»...

Современное воображение, даже облеченное в религиозный язык, глубоко ориентировано на криминалистику. Оно ищет доказательства, преемственность, прослеживаемую материальную идентичность. Нигде это не проявляется так очевидно, как в распространенной интерпретации воскресения Иисуса Христа, где сохранившиеся раны — от гвоздей и копья — рассматриваются как решающее доказательство: доказательство того...

На первый взгляд, Коран и Евангелия кажутся находящимися в резком противоречии в вопросе о том, можно ли называть людей «детьми Божьими». Коран прямо оспаривает и отвергает такое утверждение, в то время как Евангелия, кажется, подтверждают его в различных формах. При поверхностном прочтении можно заключить, что представленные в них богословские миры непримиримы и, следовательно, вряд ли происходят...

Следует провести четкое различие между абсолютной трансцендентностью и самодостаточностью Отца и активной, основанной на отношениях ревностью Сына, чья главная забота состоит в том, чтобы каждое сердце обратилось к Отцу. В этом понимании: Бог Отец вне нужды. Поклонение или непослушание ничего не добавляют и ничего не отнимают. Сын же пылает рвением, потому что Он любит Отца совершенным образом...

В Новом Завете мало утверждений, столь же тревожных и неправильно понятых, как слова, записанные в Евангелии от Иоанна: «Сие сказал Он, чтобы показать, какой смертью Он прославит Бога» (Ин. 21:19). На первый взгляд, смысл кажется простым. Святой Пётр умрёт мученической смертью, и эта смерть каким-то образом прославит Бога. Однако эта простота обманчива. Ибо если мы хотя бы ненадолго остановимся...

Когда Пётр услышал от Иисуса о том, как ему предстоит умереть, эта новость, должно быть, вызвала в нём множество противоречивых чувств. С одной стороны, это было чувство чести. Следовать по пути своего Учителя — даже до самой смерти — означало, что его жизнь будет нести в себе великую миссию. Это означало, что его вера не останется просто словами. Она станет действием. Но с другой стороны, стояло...

Перечитывая Иоанна 21:20–23 в свете воскресения через переселение Среди множества загадочных отрывков евангельского повествования мало что вызывает такое недоумение, как короткий диалог, записанный в Иоанна 21:20–23. Сцена происходит после явления воскресшего у Тивериадского моря, сразу после торжественного разговора Иисуса с Петром о Его будущем. В этом диалоге Иисус предсказывает, что Петр...

Есть один Бог. Он совершенен, самодостаточен и ни в чём не нуждается. И всё же, в Своей свободе, Он избрал отношения. Он избрал возвысить Того, Кто совершенно верен, совершенно смирен, Кто не ищет славы для Себя — Слово, Логос. В этих отношениях любви нет соперничества, нет конкуренции, нет заботы о положении. Есть только взаимное прославление: Отец радуется Сыну, и Сын направляет всю славу...

Введение Религиозные традиции на протяжении всей истории представляют Бога, который говорит — который провозглашает Свою уникальность, утверждает Свой авторитет и внушает благоговение. От голоса в Книге Исход до провозглашений Корана божественный голос, кажется, описывает Себя в выразительных, даже абсолютных терминах. Однако это поднимает фундаментальный философский вопрос: Зачем истинному...

В основе религиозной истории лежит парадокс, который редко упоминается, но постоянно проживается. Это парадокс, заключающийся в том, что то, что в своей высшей форме является совершенным единством любви, становится — если смотреть на него снизу — источником разделения. Не потому, что единство несовершенно, а потому, что оно неправильно понимается. В центре этого парадокса находится взаимоотношение...

Если поклонение — это естественный язык счастья, то сразу же возникает вопрос: почему Священное Писание говорит о поклонении на языке повелений, обязанностей, наград и наказаний? Почему оно неоднократно призывает людей славить Бога, иногда даже предупреждая о последствиях, если они этого не сделают? Ответ кроется в различии между конечным замыслом Отца и воспитательной ролью Слова. Люди редко...

«Женщина, какое мне до этого дело? Мой час ещё не настал». — Евангелие от Иоанна 2:4 Введение: Загадка в повествовании Рассказ о свадьбе в Кане в Евангелии от Иоанна 2:1–11 на первый взгляд кажется простым: вино заканчивается, Мария, мать Иисуса, сообщает об этом Иисусу Христу, и происходит первое чудо. Однако короткий диалог между Иисусом и его матерью оставляет внимательного читателя с...

Поклонение как язык счастья В Коране есть аят, который гласит: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56). Это утверждение часто неправильно понимают. Некоторые критики читают его так, будто Бог создал людей для того, чтобы получить похвалу, как будто Творец ищет одобрения от Своих творений. Такая интерпретация сразу же рушится, как только начинаешь размышлять...

В популярной теологии происходит тихий, но парадоксальный поворот. Она кажется благочестивой. Звучит ортодоксально. Проповедуется с убеждением. Однако под поверхностью она незаметно переносит суверенитет от Бога к людям. Распространенная формулировка звучит примерно так: вы можете быть спасены только если верите в Иисуса Христа как в своего Спасителя. Если вы не верите, вы не спасены. Если вы не...

История первого откровения Мухаммеду известна. Ангел появляется в пещере и повелевает ему: «Читай». Мухаммед отвечает: «Я не умею читать». Затем ангел хватает его, сильно сжимает и повторяет повеление. Только после этого начинается откровение. Эта сцена часто объясняется, но редко понимается. Большинство объяснений сосредоточены на технических деталях: действительно ли «читать» означает...

Эпизод с золотым тельцом почти повсеместно неправильно интерпретируется. Его рассматривают как примитивный возврат к язычеству, как грубый момент, когда испуганные люди променяли истинного Бога на идола в форме животного. При таком прочтении история становится легкой и поверхностной. Она также становится местом, где, как кажется, сталкиваются Ветхий Завет и Коран. Но если мы замедлимся и...

Узнайте, почему Иисус был так щедр к своим последователям, почему апостол Петр считается краеугольным камнем Церкви, а пророк Мухаммед — печатью пророков, и почему Царствие Небесное захватывают те, кто осознает эту возможность.

Споры между христианами и мусульманами часто представляются как серьёзные поиски истины. В действительности же многие из них рушатся под тяжестью собственных внутренних противоречий. То, что кажется столкновением доктрин, чаще всего оказывается ритуализированным обменом аргументами — взаимно усиливающими друг друга, логически противоречивыми и в конечном итоге не представляющими угрозы для...

То, что в Евангелиях представлено как несколько отдельных изречений, на самом деле является еще одной правовой максимой, полностью согласующейся с максимами меча и трупа. Эта максима может быть сформулирована ясно: Где нет компетентности, там нет и вины; где заявлена ​​компетентность, там установлена ​​ответственность. Изречения «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» и «Если бы ты был слеп...

Сопроводительное эссе к « Учителю и молоку» Эта притча не является упражнением в литературном остроумии. Это сжатое выражение системы убеждений — теология, представленная скорее в повествовательной, чем в пропозициональной форме. Каждый образ, каждое молчание, каждое напряжение несут в себе смысл. Далее следует не объяснение притчи, а освещение убеждений, которые её породили. Учитель миров и сила...

В евангельских повествованиях о насыщении множества людей происходит нечто тихое и тревожное в обычной арифметике. Пять хлебов накормили пять тысяч человек; семь хлебов накормили четыре тысячи. Когда эти два события сопоставляются, возникает парадокс: меньшее количество хлебов означает большее количество накормленных людей. Хлеб не подчиняется логике запасания, где большее количество гарантирует...

Тревога учеников в пустыне вполне оправдана. Столкнувшись с тысячами голодных людей и всего несколькими хлебами, они делают то, что сделал бы любой ответственный человек: они считают. Их подсчет приводит их к единственному выводу — хлеба недостаточно. Тысячи ртов подразумевают тысячи хлебов. Провизию, по их мнению, нужно накапливать, прежде чем ее можно будет раздать. Забота требует запасов...

На первый взгляд, Иисус, кажется, противоречит сам себе в вопросе молитвы. С одной стороны, он предостерегает своих последователей от подражания язычникам, которые считают, что их услышат благодаря множеству слов. С другой стороны, он неоднократно призывает к настойчивости в молитве. Результат этого кажущегося противоречия оказался катастрофическим: христиане переняли ту самую практику, которую...

Трудности, с которыми читатели постоянно сталкиваются при понимании самых сложных изречений Иисуса, проистекают из фундаментального неправильного представления о том, кто такой Иисус, в контексте языка. Его почти повсеместно воспринимают как мудреца, говорящего афоризмами, метафорами и выразительными моральными образами, тогда как Евангелия представляют его прежде всего как законодателя. Мудрый...

Когда Иисус говорит Петру вложить меч обратно в ножны и добавляет, что кто возьмет меч, от меча и погибнет, это изречение почти повсеместно сводится к моральной пословице о том, что насилие порождает насилие. Однако такое прочтение неудовлетворительно как с точки зрения контекста, так и учения Иисуса. Эмпирически оно неверно: история предлагает бесчисленные примеры насильственных людей, которые...

1. Точность повествования в Евангелии от Луки 23:34 В Евангелии от Луки молитва Иисуса — «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» — помещена с поразительной точностью. Она представлена ​​не как отстраненное богословское изречение, а непосредственно в связи с конкретным действием: римские солдаты разделяют одежду Иисуса, бросая жребий. Повествование Луки не переходит от события к абстракции. Он...

1. Переосмысление устоявшегося стиха Немногие предложения в Евангелиях цитируются так часто и анализируются так редко, как молитва Иисуса с креста: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают». Она стала универсальным символом безусловного прощения, любви к врагам и даже коллективной вины человечества в распятии. Эту фразу часто рассматривают как всемирное отпущение грехов Иисусом всех участников...

Когда Иисус говорит, что пришел «отдать жизнь Свою в выкуп за многих» (Евангелие от Матфея 20:28), эта фраза часто воспринимается как краеугольный камень заместительной искупительной жертвы — идеи о том, что Иисус умер, чтобы заплатить долг Богу за человечество. Но такое прочтение зависит от вырывания этого высказывания из контекста и введения правовой рамки, которую Иисус никогда не вводит...

Отец, который сам выбрал, как уйти Был отец, который любил своих детей больше, чем собственную жизнь. Не только на словах. Годами терпения. Бессонными ночами. Предостережениями, произнесенными мягко и снова и снова. Но дети стали бояться его. Не потому, что он был жесток, а потому, что его присутствие напоминало им о чем-то, с чем они больше не хотели сталкиваться. Они хотели другой жизни, другого...

Введение: проблема, которую мы отказываемся признать Доминирующее прочтение Евангелия от Иоанна, глав 9 и 11, разделяемое, как ни парадоксально, большей частью основного христианского течения и его атеистическими критиками, основывается на одном предположении: инструментализме. Согласно этой точке зрения, слепота и смерть допускаются, затягиваются или даже устраиваются таким образом, чтобы Бог...

Они всегда верили, что Иисус защитит их от этого. Когда посланник был отправлен из Вифании, ожидание было тихим и уверенным, почти формальным. Иисус любил Лазаря. Иисус исцелял больных. Иисус приходил, когда был нужен. Болезнь — да. Слабость — возможно. Но смерть? Нет. Смерть принадлежала другим семьям, другим историям. Это была вера в защитного Мессию. Она глубоко доверяла Иисусу — но в...

В мире, описанном в Евангелиях, люди не существовали в рамках одной, статичной идентичности. Они меняли роли в зависимости от обстоятельств, и две из самых фундаментальных ролей были ролью гостя и хозяина. Эти роли были не просто социальными нормами этикета, но и имели богословский вес. Человек мог быть гостем в один момент и хозяином в другой, и каждая роль подразумевала ожидания, обязанности и...

Обвинение Иисуса в мании величия возникает не потому, что его слова неясны, а потому, что их обычно интерпретируют через чуждую систему ценностей, которая приравнивает величие к господству, заметности и накопленной власти. Когда Иисус говорит о том, что сидит по правую руку от Бога, или о том, что он «больше Ионы», «больше Соломона» или «больше Храма», недопонимание начинается в тот момент, когда...

Немногие отрывки из учения Иисуса вызывают столько дискомфорта, замешательства и тихого сопротивления, как Евангелие от Матфея 5:38–42. «Подставь другую щеку», «отдай и одежду свою» и «пройди лишнюю милю» настолько знакомы, что часто теряют свою остроту, но при этом настолько требовательны, что редко исполняются без переосмысления. Общая трудность заключается не в их неясности, а в их кажущейся...

В мире Иудеи I века греческий термин lēstai (λῃσταί), традиционно переводимый как «разбойники», имел гораздо более конкретное и политически окрашенное значение, чем предполагает современное слово. Он обозначал не столько мелких воришек или случайных разбойников на большой дороге. Скорее, lēstai относился к вооруженным повстанцам, мятежникам и антиримским бандитам — людям, действовавшим на...

Притчу о добром самарянине часто интерпретируют как простое этическое расширение: любовь должна выходить за рамки привычных границ. Хотя это и верно, такая интерпретация упускает самый острый момент истории. В своем первоначальном контексте притча — это не мягкий моральный урок, а тщательно продуманная контрловушка, направленная на выявление скрытых намерений того, кто задал вопрос. Лука с самого...

Одно из наиболее распространенных возражений против исторически и политически контекстуальных интерпретаций притчи о добром самарянине заключается в утверждении, что такие интерпретации «чрезмерно политизируют» притчу, призванную научить простому, всеобщему состраданию. Согласно этой точке зрения, цель Иисуса была проста: побудить людей помогать нуждающимся, независимо от того, кто они. На первый...

История о том, как Иисус ходил по воде (Матфея 14:22–33), — один из самых известных эпизодов Евангелий, и именно поэтому — один из самых неправильно понимаемых. Проблема заключается не в самом тексте, а в предположениях, которые читатели к нему привносят. Задолго до того, как история будет прочитана, она уже представлена ​​как зрелище сверхъестественной физики: невозможность стоять на воде...

(Богословское прочтение Евангелия от Матфея 2:1–12) История волхвов в Евангелии от Матфея 2:1–12 часто смягчается, превращаясь в декоративную прелюдию к Рождеству, но на самом деле это одно из самых сложных богословских утверждений Евангелия. Матфей не представляет волхвов как мистических иллюзионистов или экзотических магов; в языковом и культурном мире древности волхвы были известны как мудрецы...

Коран не представляет Иисуса как чужеземца. Скорее, он усиливает и проясняет тему, уже присутствующую — но часто прирученную — в Евангелиях: радикальную детскость Христа. Там, где Евангелия намекают, Коран настаивает. Там, где христианская традиция часто спиритуализирует, Коран драматизирует. И нигде это не проявляется так ясно, как в кораническом изображении младенца Иисуса, говорящего из...

Среди наиболее сложных моральных учений Иисуса — Его суровое осуждение развода: «Кто разводится с женой своей, кроме как по причине прелюбодеяния, тот заставляет её прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует». Эти строки, часто воспринимаемые современным взглядом как законнические или карательные, веками ставили в тупик комментаторов. Многие объяснения сосредоточены на...

Одно из самых стойких предположений в человеческой мысли заключается в том, что жизнь обладает неким внутренним смыслом, ожидающим своего открытия. Вопрос «В чём смысл жизни?» рассматривается почти как философская обязанность, как будто вселенная должна содержать определённый ответ, заложенный где-то в её структуре. Однако это предположение рушится, когда сталкивается с истинной природой нашего...

Рассказ Иоанна об аресте Иисуса содержит один из самых неверно истолкованных эпизодов в повествовании о Страстях Господних. Многие читатели полагают, что, когда группа «отступила назад и упала на землю» при самоидентификации Иисуса – «Это Я», – их сбило с ног некое божественное силовое поле. Такое толкование широко распространено, но оно не требуется текстом и не согласуется с тем, как Иисус...

Матфея 5:27–30 (ESV) 27 Вы слышали, что сказано древним: «Не прелюбодействуй». 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 30 И если правая рука твоя соблазняет...

Когда Иисус сказал Своим ученикам: «Вы – соль земли», Он произнес слова, которые одновременно знакомы и загадочны. Соль была одним из самых обычных веществ в древнем мире, но Иисус использовал её, чтобы описать исключительную роль Своих последователей в жизни человечества. Большинство толкований указывают на то, что соль сохраняет пищу или придаёт ей вкус, и из этого они черпают понимание влияния...

«Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда, а Сын Человеческий не имеет, где голову приклонить» (Мф. 8:20). Эпизод, описанный в Евангелии от Матфея 8:18–22, часто трактуется слишком легкомысленно, как будто это всего лишь комментарий к практическим трудностям странствующего служения. Однако при более внимательном прочтении открывается гораздо более серьёзный и необратимый смысл призыва Иисуса...

Введение Молитва Господня, преподанная Иисусом как образец и суть христианской молитвы, часто рассматривается как самостоятельная единица – изолированная катехизическая формула. Однако сами Евангелия не представляют её изолированно. Примечательно, что прошения молитвы перекликаются с тремя искушениями, с которыми Иисус столкнулся в пустыне, согласно порядку, изложенному Лукой (Лк. 4:1–13). Это...

Когда сегодня говорят об Иоанне Крестителе, его часто представляют себе отшельником у реки, окунающим людей в воду, совершая своего рода ритуальное очищение. Этот образ сохраняется на протяжении веков, но он упускает почти всё, что делало крещение Иоанна поразительным, провокационным и нравственно преображающим. Его крещение не было омовением, подобным еврейской микве, не кротким благословением и...

Существует множество историй о воскрешении, но большинство из них представляют себе нечто слишком мелкое. В них труп, окоченевший и холодный, внезапно пробуждается - как если бы Бог был врачом, оживляющим пациента, у которого остановилось сердце. Но если бы воскрешение было всего лишь биологической реверсией, то воскресшие несли бы смерть в своей плоти, как тень, вшитую в мышцы. Их память несла бы...

Вопрос о том, что на самом деле произошло с Иисусом из Назарета во время распятия, преследует христианскую и мусульманскую теологию на протяжении многих веков. С одной стороны, христиане настаивают на том, что Иисус был арестован, жестоко бичеван, распят, умер и воскрес. С другой стороны, мусульмане настаивают на том, что Иисус не был ни убит, ни распят, а только показался таким людям (Коран 4:157...

С самого начала христианская эсхатология несла в себе напряжение, которое казалось почти непримиримым. С одной стороны, были слова Иисуса и Его апостолов о том, что Сын Человеческий придет «как вор ночью», тихо, неожиданно, и его увидят только те, кто останется бдительным. С другой стороны, есть видения космического откровения — «Сын Человеческий, грядущий на облаках небесных с силой и великой...

1. Сцена чуда В девятой главе Евангелия от Иоанна Иисус встречает человека, слепого от рождения. Он плюет на землю, делает из своей слюны глину, накладывает ее на глаза человека и велит ему умыться в купальне Силоам. Человек повинуется — и возвращается с прозревшими глазами. Само действие было кратким, но за ним последовала буря смятения. Соседи спорят, тот ли это человек, который когда-то просил...

1. Парадокс места В каждом чуде Иисуса есть не только акт исцеления, но и тайна места, где оно происходит. Если божественное исцеление является причинным перемещением — перемещением человека в линию реальности, где болезнь никогда не возникала, — то, по логике, исцеленный человек никогда не должен появляться в месте, где он был болен. Однако Писание неоднократно показывает обратное. Десять...

Краткий ответ: нет. Но причина этого гораздо глубже, чем простое избегание или осуждение. Она заключается в самой сути того, что означало «воскресение» в случае Иисуса Христа. Большинство людей представляют себе воскресение как своего рода реанимацию — что Иисус, будучи распятым, мертвым и частично разложившимся, внезапно снова ожил, сохранив всю память о своих страданиях. Исходя из этого...

За столом Возлюбленного ужина Иисус сказал нечто, что с тех пор озадачивает читателей: «Кто не имеет меча, продай одежду свою и купи меч». Почему Князь Мира просил мечи? Почему он закончил трапезу таким образом, если всего через несколько часов он запретил их использование?

Когда Иисус сказал своим слушателям, чтобы они не копили сокровища на земле, «где моль и ржавчина разрушают, и воры врываются и крадут», Он не давал абстрактную моральную максиму. Он говорил с простыми деревенскими жителями, которые жили в мире хрупких вещей, глиняных стен и беспокойных ночей. Чтобы правильно понять Его слова, мы должны войти в их элементарную систему опыта, где само понятие...

Я верю, что месяц Рамадан — это гораздо больше, чем ритуал воздержания; это воссоздание дней жизни Иисуса Христа, самого ритма Его открытого служения на земле. Это священный образец работы и отдыха, самоотречения и божественной награды, вписанный в течение дня и ночи. Когда я смотрю на Рамадан, я вижу не просто постящиеся тела, но души, снова проходящие по Галилее, следующие за Мессией, когда Он...

Предполагаемая жестокость Бога часто приводится в качестве главного аргумента против Его существования. Атеисты и скептики ссылаются на места в Писании, где говорится, что Бог проклинает неверующих, бросает их в ад и наказывает непослушных. Однако такие толкования не учитывают, как на самом деле действует всемогущество Бога. Здесь кроется секрет: все, что кажется жестоким, сначала необходимо...

I. Введение Эпизод с отвержением Иисуса в Назарете (Лука 4:16-30; Марк 6:1-6; Матфей 13:53-58) долгое время рассматривался как пример упрямого неверия. Однако при более внимательном прочтении текст раскрывает нечто более тонкое и гораздо более глубокое: напряжение между близостью и почтением, между знакомостью и смирением. Так называемое «неверие» назарян было не неверием в божественную силу, а...

1. Голос на Синае Я верю, что голос, который прозвучал с Синая — громовой, повелевающий, требующий почтения — был не кто иной, как Логос, Сын Божий, говорящий от имени Божественного престола. Когда гора содрогнулась, а народ затрепетал, Сам Отец оставался невидимым; это было Его Слово, вечный Сын, который провозгласил: «Я — Господь, Бог твой». Он говорил не от своего имени, а от имени Своего Отца...

Когда Писание говорит о "гласе Божьем", легко представить себе трансцендентного Отца, взывающего с облаков. Однако при ближайшем рассмотрении этот голос часто оказывается тоном другого человека: Логоса, Сына Божьего, говорящего как Бог с престола, который Он унаследовал. Отцу, высшему источнику всего сущего, нет нужды требовать поклонения или послушания; Его совершенство самодостаточно и не...

Пророк Мухаммад ﷺ предсказал, что когда Иисус, сын Марии, вернется в конце времен, «он сломает крест, убьет свиней, отменит джизью, и богатство будет изливаться, пока никто не будет его принимать; и одно поклонение будет лучше всего мира и всего, что в нем содержится». (Сахих аль-Бухари 3448; Сахих Муслим 155) На первый взгляд, это выглядит как четыре отдельных, слабо связанных между собой...

Две тысячи лет назад у евреев были Священные Писания. Они знали об обещаниях. Они жаждали Мессию. И все же, когда он пришел, большинство его не заметили. Почему? Потому что он не выглядел как Мессия, которого они ожидали. Они хотели гиганта, завоевателя, царя, который свергнет Рим. Вместо этого они встретили слабого сына плотника, который прикасался к прокаженным, плакал вместе с убитыми и умер в...

Зло не является самостоятельной субстанцией; это состояние недостатка. Оно возникает там, где исчезает изобилие, где полнота бытия сжимается до пределов ограниченности. Греки называли тьму σκότος (skótos), что буквально означает «отсутствие света». Свет в этом смысле — это не просто яркость, а энергия самого существования, творческий и поддерживающий поток божественного присутствия. Там, где этот...

Когда Иисус сказал Никодиму, что человек должен «родиться», чтобы увидеть Царство Божье, реакция фарисея часто объяснялась лингвистическим недоразумением — как будто он перепутал греческое слово anōthen («свыше» / «снова»). Но если Иисус и Никодим на самом деле говорили на арамейском языке, это объяснение не выдерживает критики, потому что арамейское выражение имеет только одно ясное значение...

На первый взгляд, многие изречения и поступки Иисуса кажутся абсурдными. Они нарушают правила справедливости, прогресса и роста, которые большинство религий считают само собой разумеющимися. Однако когда мы перестаем ожидать от Иисуса «традиционной» модели постепенного духовного развития и вместо этого слушаем Его через призму Перемещения, все становится на свои места и больше не кажется абсурдным...

Когда ученики спросили: «Скажи нам, когда это будет, и каков будет знак Твоего пришествия и конца века?» (Матфея 24:3), они представляли себе единственный драматический финал истории. Иисус ответил образами войн, землетрясений, голода, предательства и ложных мессий — явлений, которые сопровождают человечество с самого начала. На первый взгляд ответ кажется неудовлетворительным: такие бедствия...

Поговорим о тайне смерти и воскресения Иисуса — и о том, почему христиане и мусульмане, казалось бы, не согласны друг с другом, но, возможно, оба обладают частями одной и той же истины. Христиане говорят: Иисус был распят, Он умер, Он был похоронен, и на третий день Он воскрес. Мусульмане говорят: они не убили Его, они не распяли Его, но все было устроено так, чтобы это выглядело именно так. На...

Евангелия дают нам только одно явное обвинение против Иуды Искариота до его предательства — что «он был вором; как хранитель денежной сумки, он брал то, что в нее клали» (Иоанн 12:6). Эта фраза, написанная много лет спустя после событий, сформировала вековое суждение. Однако, если внимательно посмотреть на контекст и сопоставить разрозненные улики, появляется гораздо более естественное и...

Деяния 1:11 «Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Иисус, который был взят от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его уходящим на небо». Этот стих обычно понимается в чисто физическом смысле: поскольку Иисус вознесся на небо, то однажды Он спустится с него. Но такое толкование, хотя и простое, не выдерживает тщательного анализа. Небеса — это не область над облаками...

Видение на пути в Дамаск — один из самых значимых моментов в священной истории. В нем Иисус обращается из небесной славы к человеку, который считает, что защищает честь Бога. «Саул, Саул, почему ты преследуешь Меня?» (Деяния 9:4). Традиция интерпретирует это как то, что Иисус отождествляет Себя со Своими последователями — что преследовать их значит преследовать Его. Однако это объяснение не...

1. Парадокс невидимого присутствия Вопрос «А что, если Иисус уже приходил много раз и не находил никого, кто бы верил в Него?» не ставит под сомнение обещание Его возвращения, а углубляет его. Он предполагает, что божественное пришествие не задерживается на небесах, а встречает сопротивление на земле. Человечество ждет зрелища облаков и труб, в то время как Бог постоянно входит через незаметные...

Среди всех встреч после воскресения ни одна не была так упорно неправильно истолкована, как история апостола Фомы. Его помнят как «сомневающегося Фому», скептика, который требовал физических доказательств ран воскресшего Господа. Но это прозвище скрывает истинную глубину его вопроса — и ответа Иисуса. Фома не сомневался в том, что Иисус мог воскреснуть из мертвых; он сомневался в том, что тот, кто...

Когда Иисус послал своих учеников, Он дал им странные указания: «Не берите с собой ничего в путь — ни сумы, ни хлеба, ни денег, ни даже второй одежды. Оставайтесь в одном доме. Если вас отвергнут, отряхните прах с ног ваших». Сначала это звучит как испытание радикального доверия Богу. Но Евангелия даже не сходятся в этом — Матфей говорит «без посоха», Марк говорит «берите только...

(Повествовательный комментарий к вопросу Иоанна и ответу Иисуса) Иоанн Креститель сидит в тюрьме Ирода. Он — великий человек своего поколения, о чем свидетельствует его тело. Закаленный в пустыне, одетый в верблюжью шерсть, питающийся акридами и диким медом, он громогласно осуждает грех и разврат. Его руки погрузили тысячи людей в Иордан и снова подняли их. Немногие люди имели силу крестить...

Когда мы читаем евангельские истории о служении Иисуса, легко представить себе фарисеев как людей, которые просто любили спорить о правилах. Сцены кажутся повторяющимися: Иисус исцеляет кого-то, или ест с кем-то, или позволяет Своим ученикам пропустить пост, а фарисеи появляются, чтобы критиковать Его. Но если мы на мгновение заглянем глубже их возражений, то увидим нечто гораздо более глубокое...

Когда Иисус спросил своих учеников в Кесарии Филипповой: «Кем вы считаете Меня?», и Петр внезапно провозгласил: «Ты — Мессия, Сын Бога живого», эту сцену часто объясняли как испытание или этап в каком-то медленном откровении. Но это событие не поддается такому механическому толкованию. Между Отцом и Сыном происходит нечто гораздо более личное, почти интимное. 1. Переполняющая гордость Отца Иисусу...

Когда Иисус говорил о Царстве Небесном, Его слова неизменно нарушали логику взрослого разума. Правила этого Царства, казалось бы, противоречат тому, что мы считаем зрелым, рациональным или даже реалистичным. Однако Иисус Сам дал ключ к толкованию, сказав: "Если не обратитесь и не будете как малые дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3) (Мф. 18:3) Если воспринимать это не просто как...