Любой практический подход должен начинаться с фундамента. Если фундамент неправильный, всё, что на нём построено, в конечном итоге рухнет. Всё моё понимание демонов основано на одном принципе, который поначалу может показаться странным, возможно, даже оскорбительным:
Проблема демонического порицания в первую очередь принадлежит экзорцисту.
Это утверждение звучит нелогично. Однако многие истины веры нелогичны. Царство Небесное принадлежит тем, кто идёт узким путём, а не широким. Кто хочет спасти свою жизнь, тот должен её потерять. Величайший среди нас должен стать слугой всех. Евангелие неоднократно учит реалиям, которые кажутся перевёрнутыми с точки зрения обычного человека.
Этот принцип принадлежит к тому же семейству парадоксов.
Что такое проблема? В любом обычном смысле этого слова проблема — это нечто, требующее действий от того, кто способен её решить. Проблема — это трудность, которую нужно преодолеть, загадка, которую нужно разгадать, или ситуация, требующая ответственности. По определению, проблема принадлежит тому, кто способен с ней справиться.
Утопление ребёнка в реке становится проблемой того, кто умеет плавать.
Раненый путник на обочине дороги становится проблемой того, кто способен помочь.
Подобно тому, человек, страдающий от демонического одержимости, становится проблемой того, кто способен отреагировать.
Вот почему в истории об одержимом мальчике Иисус говорит ученикам, что такие случаи требуют молитвы и поста. Примечательно, что Он не наставляет страдающего мальчика молиться и поститься. Бремя ложится на учеников, потому что проблема становится их.
Это сразу же поднимает другой вопрос.
Кто такой экзорцист?
Ответ удивительно прост.
Экзорцистом является тот, кто находится в положении, позволяющем помочь.
Чаще всего это не известная духовная фигура. Это будут родители, родственники, друзья, соседи или члены общины. Именно они первыми попадают в сферу ответственности просто потому, что они ближе всего к страдающему человеку.
Не все экзорцисты обладают одинаковыми способностями. Ближайшие люди могут потерпеть неудачу по многим причинам. Им может не хватать мудрости, силы, веры или ресурсов. В этом случае они, естественно, ищут помощи у кого-то более способного. Тогда бремя перекладывается на более высокопоставленных лиц.
Именно это и произошло в евангельской истории.
Отец привёл своего сына к ученикам.
Ученики потерпели неудачу.
Тогда проблема стала проблемой Самого Иисуса.
Бремя перешло на сторону способностей.
От этого принципа никуда не деться.
Как только мы поймём эту основу, практический вопрос станет удивительно простым:
Что же на самом деле должен делать экзорцист?
Иисус даёт ответ в нескольких словах:
Молиться и поститься.
К сожалению, эти слова часто неправильно понимаются.
Молитва часто сводится к просьбе к Богу о чём-то. Но молитва, которой учил Иисус, содержит гораздо больше, чем просто просьбы. Она также включает в себя действия с нашей стороны.
Молитва «Отче наш» является замечательным руководством по борьбе с демоническим одержимостью.
Первый и, пожалуй, самый мощный элемент — это прощение.
«Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».
Наша задача — не прощать собственные грехи. Это делает Бог. Наша задача — простить долги, которые другие наложили на нас.
На практике это означает отпустить обиды, злобу, осуждение и боль.
Ничто из увиденного не кажется более мощным, чем эта простая практика. Её можно почти превратить в духовную мантру:
«Я прощаю этого человека».
«Я прощаю того человека».
«Я прощаю это событие».
«Я прощаю эту обиду».
Человек неуклонно продолжает, почти как рабочий, расчищающий поле камень за камнем.
В конце концов, проблема с демонами — это наша проблема. Поэтому решение находится внутри нас.
Многие люди читают молитву «Отче наш», крепко держась за каждую обиду, которую они когда-либо пережили. Но молиться «Отче наш» по-настоящему означает прощать в реальном времени. В противном случае человек просто произносит слова, не принимая участия в самой молитве.
Второй элемент — смирение.
Строка:
«Не введи нас в искушение, но избавь нас от зла»
содержит глубокий урок.
Никто не стоит выше искушения.
Никто не стоит выше падения.
Никто не стоит выше демонического влияния.
Само чувство превосходства опасно.
Чем больше Бог возвышает нас, тем осторожнее мы должны становиться.
Чем сильнее мы становимся, тем смиреннее мы должны оставаться.
Невозможно эффективно противостоять тьме, находясь в позиции самоправедности. Демоны знают наши слабости лучше, чем мы сами.
Поэтому смирение становится формой духовной защиты.
Третий элемент касается «хлеба насущного».
Этот хлеб нельзя сводить лишь к физической пище.
Сам Иисус продемонстрировал это в пустыне. Он мог в любой момент превратить камни в хлеб. И всё же Он выбрал голод.
Почему?
Потому что истинный хлеб, который поддерживал Его, был не утешением, а верностью. В тот момент истинным источником питания стало принятие трудностей ради чего-то большего.
Это естественным образом приводит к смыслу поста.
Пост гораздо шире, чем просто воздержание от пищи.
Отказ от еды — это лишь символ.
Истинный пост означает добровольное отступление от зоны комфорта.
Это означает принятие бремени, которого хотелось бы избежать.
Это означает отказ убегать от ответственности.
Это означает сказать:
«Эта проблема может остаться со мной надолго, и я всё равно буду присутствовать».
Это может быть самым трудным уроком из всех.
Проблема демона может не исчезнуть завтра.
Если одна проблема заканчивается, может возникнуть другая.
Мир полон страданий.
Искушение всегда состоит в том, чтобы убежать, отвернуться, позволить кому-то другому справиться с бременем.
Но духовное управление означает принятие того факта, что некоторые бремени просто принадлежат нам, потому что мы способны их нести.
Это особенно актуально при работе с больным человеком.
Проще всего провести обряд экзорцизма и уйти.
Сложнее остаться.
Навестить.
Выслушать.
Сопровождать.
Поддержать.
Помолиться.
Заботиться.
Составить компанию.
Дом нужно не просто убирать.
В нём нужно жить.
Уязвимый человек часто не может защитить дом в одиночку. Поэтому более сильные на время становятся хранителями этого дома.
Этот принцип глубоко вплетен в само творение.
Бог мог бы создать каждого человека одинаково сильным. Однако, похоже, Ему нравится другой порядок. Одни обладают большей силой, а другие остаются слабыми. Тем не менее, общая цель остается той же: все должны перейти реку.
Поэтому более сильные несут более слабых на своих плечах.
Этот порядок не уступает всеобщему равенству.
Трагическим он становится только тогда, когда более сильные отказываются от своей ответственности.
То же самое верно и в духовном плане.
Слабых нужно нести.
Уязвимых нужно сопровождать.
Забытых нельзя оставлять одних.
Потому что именно заброшенность и эксплуатируют демоны.
И если мы бросим этих людей и уйдем, они так или иначе вернутся к нам. Их страдания напомнят нам о себе. Их проблемы снова пересекут наш путь. Их раны снова станут нашей заботой.
От этой взаимосвязи никуда не деться.
Поэтому практическое руководство по борьбе с демонами удивительно простое.
Останьтесь.
Простите.
Смиритесь.
Примите бремя.
Оставайтесь в настоящем.
Молитесь.
Поститесь.
Заботьтесь о доме.
Все остальное второстепенно.