I. Один свет, две позиции
На протяжении всей истории божественное Слово обращалось к человечеству в разных идиомах.
Христианство воспринимает Слово как воплощенное — Бог приближается в личной близости.
Ислам воспринимает Слово как откровение — Бог говорит с величественной властью.
Контраст заключается не в противостоянии, а в угле: одно и то же солнце, рассматриваемое с двух горизонтов.
II. Близость Сына
В христианском видении Логос входит в творение как один из его детей.
Вера здесь выражается через общение — становление семьей с Богом через любовь, не знающую расстояния.
Поскольку отношения носят сыновний характер, они побуждают к смелости и привязанности: верующие могут называть Бога «Отцом».
Однако эта близость может потерять свое благоговение, если смирение постоянно не обновляет трепет.
III. Благоговение Слуги
В исламе то же божественное Слово обращается к творению как к своему Владыке.
Вера здесь выражается через послушание — покорность (ислам) Тому, кто превосходит всякое подобие.
Поскольку эти отношения — служение, они сохраняют благоговение и порядок: верующие склоняются, помня, что Бог совершенно вне всякого подобия.
Однако эта дистанция может стать холодной, если её не согреть любовью и милосердием, о которых Коран постоянно напоминает — ар-Рахман, ар-Рахим.
IV. Завершение круга
Близость без благоговения чревата самонадеянностью; благоговение без близости чревата страхом.
Когда встречаются и любовь, склоняющаяся, и послушание, обнимающее — предстаёт полная картина божественно-человеческих отношений.
В этом смысле христианство и ислам можно рассматривать как два взаимодополняющих движения в одном доме Слова:
- внутренняя палата личного общения,
- и двор дисциплинированной покорности.
Порог между ними — смирение — то самое смирение, которому сопротивлялся Назарет.
V. Назарет как символ целостности
Чрезмерная самоуверенность Назарета отражает вечное искушение каждой веры: принимать близость за привилегию.
Призыв Иисуса к смирению восстанавливает истинный порядок — «наименьшие станут наибольшими».
Так же и в более широкой истории откровения Бог постоянно учит человечество сочетать благоговение и близость, закон и любовь, пока само творение не станет полностью восприимчивым к Слову, которое было «в начале».
VI. На пути к примирению
Если христиане помнят о благоговении, а мусульмане принимают близость, оба возвращаются к одному и тому же центру:
Живому Слову, которое говорит через историю многими голосами, но остается одной Истиной.
Тогда изречение «пророк не имеет чести в своем отечестве» становится пророчеством единства:
Слово будет почитаться повсюду, как только каждое сердце — близкое или далекое — научится смирению.