Бог Отец не может быть удивлен. Ничто в творении не может открыть Ему то, чего Он уже не знал. Ни одно человеческое решение, ни один акт верности, ни одно предательство, ни одна победа не могут расширить Его знание. Мир — это не эксперимент, проводимый на благо неосведомленного Бога.
Логос находится в совершенно ином отношении к тому, что происходит в творении.
Его радость не проистекает из познания чего-либо. Она проистекает из нахождения того, что Он хотел найти.
Это различие простое, но важное. Существует разница между знанием о праведности человека и наблюдением за тем, как эта праведность проявляется в тот самый момент, когда это имеет значение. Отец обладает совершенным знанием. Логос ищет встречи.
Вот почему поза Логоса может больше напоминать позу ребенка, чем позу всерассуждающего правителя. Ребенок может сильно желать чего-то, а затем безгранично радоваться, когда это появляется. Эта радость не интеллектуальная. Это не удовлетворение от получения ранее недоступной информации. Это непосредственное наслаждение от получения желаемого.
Логос может обладать любым доступным ему разумом и при этом сознательно отказываться стоять над творением как тот, кто просто наблюдает за результатом, уже установленным в его собственном сознании. Если предвидение может помешать подлинности встречи, он может отбросить его. Ему не нужно становиться неразумным. Ему нужно лишь выбрать не подходить к событию, зная его исход.
Тогда решающий момент становится для него реальным.
Человек находится под давлением. Предательство становится возможным. Страх становится оправданным. Эгоизм предлагает более легкий путь. И Логос наблюдает.
Тогда человек остается верным.
Последующая радость — это не «Теперь я узнал, что это за человек».
И это не «Возможность успешно стала реальностью».
Это просто радость от обретения того, чего он жаждал.
Это также объясняет, почему сложные условия могут существовать, не делая само страдание желательным. Логосу не нужна рана. Ему нужна верность, которая может появиться, пока рана возможна. Он не любит опасность. Он любит мужество. Он не любит предательства. Он любит того, кто отказывается предать. Он не любит несправедливости. Он радуется, когда кто-то остается справедливым, даже когда его окружает несправедливость.
Это различие важно, потому что иначе страдание слишком легко может стать священным само по себе. Оно не священно. В боли нет ничего прекрасного просто потому, что она причиняет боль. Красота принадлежит тому, что может проявиться в человеке, прошедшем через нее.
Поэтому у Логоса нет причин сохранять страдание после того, как повод для него миновал.
Здесь естественно вписывается Перемещение.
Суровая обстановка может полностью исчезнуть. Человеку не нужно оставаться навсегда в ловушке реальности испытания только потому, что там произошло что-то прекрасное. Испытание можно устранить. Ущерб можно исправить. Ужасное событие может перестать принадлежать к переживаемой человеком реальности.
Но радость Логоса от этого не становится ложной.
Он увидел то, что хотел увидеть.
Человек, на которого он надеялся, что тот останется верным, остался верен.
От страдания больше ничего не требуется.
Это также помогает объяснить, почему совершенный мир не может просто заменить все черты нынешнего мира с самого начала. Небеса могут вместить любовь, дружбу, щедрость и счастье в неизмеримой полноте. Но некоторые вещи можно увидеть только там, где возможна их противоположность. Преданность становится видимой там, где возможно отречение. Милосердие становится видимым там, где может сохраняться обида. Мужество становится видимым там, где страх обладает подлинной силой.
Логосу не нужно зло как постоянная черта реальности. Ему не нужен вечный театр страданий. Он желает лишь возможности встретить определенные формы добра в их полной объективной обстановке.
Как только они появятся, обстановка может исчезнуть.
Отцу ничего этого не нужно, чтобы знать кого-либо. Он уже знает совершенно.
Логос хочет чего-то другого.
Он хочет смотреть.
Он хочет надеяться.
Он хочет находить.
И когда посреди всего, что могло бы сложиться иначе, человек все же выбирает прекрасное, Логос получает именно то, что искал.
Не информация.
Не доказательство.
Не философское подтверждение.
Радость.