Поговорим о тайне смерти и воскресения Иисуса — и о том, почему христиане и мусульмане, казалось бы, не согласны друг с другом, но, возможно, оба обладают частями одной и той же истины.
Христиане говорят: Иисус был распят, Он умер, Он был похоронен, и на третий день Он воскрес.
Мусульмане говорят: они не убили Его, они не распяли Его, но все было устроено так, чтобы это выглядело именно так.
На первый взгляд, эти утверждения кажутся противоположными. Но что, если это два способа взглянуть на одно божественное действие?
Подумайте о самих Евангелиях. Они никогда не показывают нам сам момент воскресения. Никто не видит, как труп «просыпается» в гробнице. Они видят результат: пустую гробницу, сложенные одежды, ангелов, объявляющих, что Он ушел.
А когда Он появляется? Его никогда не находят сидящим в гробнице. Он всегда приходит из другого места — идет с учениками по дороге, внезапно появляется в запертой комнате, готовит рыбу на пляже. Он даже исчезает в мгновение ока.
Это не похоже на человека, вылезающего из могилы. Это похоже на кого-то, кто переместился в новую форму существования — живого, целостного, свободного.
А стражи у гробницы? Они дрожат от ангела, а не от выходящего Иисуса. Они сообщают о пустой гробнице, а не о воскресшем человеке, проходящем мимо них. Это молчание говорит о многом.
И обратите внимание: воскресший Иисус не показывает никаких травм. Ни слабости, ни психологических шрамов. Его раны есть, но только как знаки для узнавания. Он спокоен, радостен, непоколебим.
Так что же на самом деле происходит? В истории свидетели действительно видели, как Он умер. Их свидетельство остается в силе. Но Бог не позволил смерти удержать Его. Вместо этого Бог перенес Его в жизнь — в состояние, где смерть не может удержать Его.
И здесь открывается мост:
Христиане правы — Он был распят, Он умер и воскрес.
Мусульмане правы — они не убили Его, потому что в окончательной реальности Бога Он никогда не был удержан смертью.
Одна тайна, два свидетеля.
Что видели люди: смерть.
Что провозгласил Бог: жизнь.
И это надежда для всех нас. Смерть — не последнее слово. Бог величественнее.