Зло не является самостоятельной субстанцией; это состояние недостатка. Оно возникает там, где исчезает изобилие, где полнота бытия сжимается до пределов ограниченности. Греки называли тьму σκότος (skótos), что буквально означает «отсутствие света». Свет в этом смысле — это не просто яркость, а энергия самого существования, творческий и поддерживающий поток божественного присутствия. Там, где этот поток преграждается, возникает дефицит, а дефицит, в свою очередь, порождает тяжкий труд.
Слово πονηρός (ponērós), переводимое как «зло», имеет тот же корень, что и πόνος (pónos), означающее тяжкий труд, боль или бремя. Таким образом, зло проявляется не как абстрактное восстание, а как бесконечный труд отрыва — борьба за поддержание жизни вдали от ее источника. В консервативном литовском слове pinti, «ткать» или «вязать», мы находим яркое изображение этой реальности: повторяющееся, отнимающее много времени действие попытки соединить то, что по своей природе должно было быть целым.
Значит, быть злым — значит творить дефицит — создавать мир, в котором усилия заменяют благодать, накопление заменяет поток, а выживание заменяет радость. Зло — это самоподдержание без божественного потока. Это метафизическая усталость, которая приходит от самосоздания, самооправдания, самоподдержания.
Ад — это крайняя форма этого самозамкнутого состояния. Это не столько божественное наказание, сколько естественное следствие радикальной автономии — царство полной самодостаточности, где не проникает благодать, не циркулирует изобилие, не находится покой. Существа, находящиеся там, не подвергаются пыткам извне, а пожираются изнутри трением собственных усилий. Каждое действие истощает их, потому что ничто не восполняет то, что потрачено.
Напротив, дети света живут в сияющей экономике изобилия. Их дела — это легкое продолжение божественного потока. Они не трудятся, чтобы поддерживать свет; они сияют, потому что живут в нем. Благодать, которую они получают, становится благодатью, которую они дают. Они умножают изобилие так же естественно, как пламя зажигает другое пламя.
Таким образом, моральное разделение между добром и злом — это не борьба противоположностей, а различие между связью и разъединением. Зло — это затвердевшая скудность; добро — это изобилие в движении. Перейти из тьмы в свет — это просто вспомнить, что само существование — это дар, а не труд.