Disciples

Luc 6,20-26 est souvent interprété comme un simple contraste symétrique : les pauvres sont bénis, les riches sont maudits ; les affamés seront rassasiés, les rassasiés auront faim ; ceux qui pleurent riront, et ceux qui rient seront dans le deuil.

À première vue, ce passage semble décrire une simple règle d’inversion.

Mais sa structure est plus complexe.

La rencontre entre Jésus et Marie-Madeleine dans Jean 20 est empreinte d'une urgence qu'il est facile de négliger. Marie vient de reconnaître Jésus. Son désespoir se mue instantanément en un immense soulagement, et naturellement, elle s'accroche à lui. Pourtant, Jésus ne permet pas que ces retrouvailles se prolongent. Il les interrompt presque aussitôt :

« Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. »

Puis il l'envoie vers les disciples avec un message concernant précisément cette ascension.

Les derniers chapitres de l'Évangile de Jean deviennent bien plus faciles à comprendre si on les considère dans leur ordre chronologique.

Jésus répète à ses disciples qu'il doit partir. Son départ n'est pas présenté comme une perte regrettable, mais comme une nécessité. Sans lui, le Paraclet ne viendra pas. Plus surprenant encore, Jésus insiste même sur le fait que son départ est bénéfique. Celui qui viendra après lui ne représentera pas une diminution de sa présence, mais un progrès.

Il existe une contradiction apparente dans la représentation de Satan dans les Évangiles.

À un moment donné, par l'intermédiaire de Pierre, Jésus est exhorté à ne pas s'exposer à la souffrance et à la crucifixion. Jésus réagit avec une sévérité extraordinaire : « Arrière de moi, Satan !»

Plus tard, par l'intermédiaire de Judas, le processus menant directement à la crucifixion est mis en branle.

À première vue, les deux actions semblent opposées.

D'abord, Satan semble résister à la croix.

Puis, Satan semble la produire.

Parmi les paroles les plus précieuses prononcées par Jésus, il y a celles-ci :

« Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »

Ces paroles sont au cœur même de la foi chrétienne. Elles soulèvent cependant une question essentielle : que signifie le fait que le Christ soit « le Chemin » ?

Toute approche pratique doit reposer sur des fondements solides. Si ces fondements sont erronés, tout ce qui est construit dessus finira par s'effondrer. Ma compréhension des démons repose entièrement sur un principe qui peut paraître étrange, voire choquant :

Le problème de la possession démoniaque incombe avant tout à l'exorciste.