Існує кілька достовірних хадисів у «Сахіх аль-Бухарі» та Ṣaḥīḥ Muslim, де Пророк Мухаммед ﷺ говорив про прихід ʿĪsā ibn Maryam (Ісуса, сина Марії, мир йому) наприкінці часів.
Ось одне з найвідоміших переказів:
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (№ 3448) та Ṣaḥīḥ Muslim (№ 155):
Пророк ﷺ сказав:
«Тим, у чиїх руках моє життя, син Марії (ʿĪsā) незабаром зійде серед вас як справедливий правитель. Він розіб’є хрест, вб’є свиней і скасує джизью. Багатства буде так багато, що ніхто не захоче їх приймати, аж поки один уклін не стане кращим за світ і все, що в ньому є».
Загальна ідея полягає в тому, що коли Ісус повернеться, Він, природно, матиме ту саму особистість, ті самі переконання і діятиме так само. Отже, це, по суті, означає, що коли Ісус прийде, Він буде тим самим старим Ісусом Христом, яким ми бачили Його під час Першого Пришестя. А саме, пророк Мухаммед наводив приклади, які не є безладною мішаниною, а насправді є послідовними та ідеально доповнюють одне одного. Скажімо, ми хотіли б коротко підсумувати діяння Ісуса у трьох пунктах, оскільки число 3 завжди зачаровувало людей усіх часів. Якими були три основні прояви діянь Ісуса?
1. Ісус звільняв людей від тягарів, насамперед зцілюючи їх від недуг, які є тягарем як для хворого, так і для його родичів, які мусять доглядати за ним або втрачають комфортне життя в широкому сенсі;
2. Виганяв демонів та все зло;
3. Здійснював вражаючі чудеса достатку, такі як нагодування натовпу невеликою кількістю їжі, отримання монет з риби, надання рибалкам неймовірних уловів риби тощо.
Тепер повернімося до символів. Хрест насамперед символізує тягар, і коли кожна людина несе свій хрест, це означає, що вона несе всілякі тягарі. Наочним прикладом є людина, яка несе поперечину до місця розп'яття, де вже стоїть стовп. Як можна буквально зламати хрест? Тільки не давши цим двом брусам з'єднатися. У мусульманському контексті це також означало б, що Ісус пояснив би істину: хоча Він пройшов через усі випробування розп'яття та супутню смерть із розпадом тіла, щоб виконати Писання та проявити послух Богу, але в кінці Бог чудесним чином змінив це, помістивши Ісуса в той час і місце, де Він не зазнав ні розп'яття, ні смерті, тобто логічне воскресіння. Ісус скаже світу, що насправді Він не страждав на хресті і не помер.
Тепер, якщо говорити про вбивство свиней, Євангелія насправді наводять конкретний приклад того, як відбувається вбивство свиней. Ні в Євангеліях, ні в Корані немає абсолютно ніяких інших випадків. Вбивство свиней відбувається шляхом вигнання демонів. Сам факт, що всі свині будуть вбиті, означає лише те, що Ісус, ймовірно, повністю вижене всіх демонів з населення Землі.
Нарешті, скасування джизьї йде рука в руку з ідеєю достатку. Ісус ненавидів усі види податків і висміював їх. Він сказав Петру дістати монету з риби, щоб сплатити податок, тим самим висміюючи саму інституцію збору податків для благородної мети будівництва та утримання Храму. Множачи їжу, перетворюючи воду на вино, він просто робить багатство справді рясним через те, що воно втрачає будь-яку цінність. Ми можемо говорити про достаток піщинок, оскільки вони мають незначну цінність, але ми ніколи не будемо говорити так само про крихти золота, якщо тільки золото не означає для нас не більше, ніж пісок. Є безліч речей, які стали надлишковими просто тому, що ніхто насправді їх не потребує.
1. Зламати хрест = зняти тягар
- Це пов’язано зі служінням Ісуса, яке полягало у знятті тягарів, зціленні та звільненні людей.
- «Хрест» як образ тягаря (як у біблійній ідіомі, так і в буквальному сенсі балки, яку несуть засуджені).
- Потім ми додаємо коранічну / ісламську ідею, що Ісус був врятований від розп’яття — «зламати хрест» = спростувати твердження, що його кінцевою долею було страждати і померти.
- Це насправді створює узгодженість: замість просто «антихристиянського полемічного жесту» це стає «Ісусом, який відновлює свою роль знімача тягарів».
2. Вбивство свиней = вигнання демонів
- Єдиний епізод зі свинями та Ісусом у Євангеліях — це демони, вигнані у свиней (Марк 5 тощо).
- Якщо «всі свині вбиті» = «всі демони вигнані», то це безпосередньо пов’язується з минулими діями Ісуса.
- Це має сенс: Ісус кінця часів продовжує своє служіння звільнення людей від духовного гніту.
- Це набагато глибше тлумачення, ніж поверхневе «він забезпечує дотримання законів про їжу».
3. Скасування джизьї + достаток
- Це можна пов’язати з неоднозначною позицією Ісуса щодо податків (віддайте кесарю кесареве, монета з риби).
- Замість «скасування джизьї» як «кінець системи дхіммі», це можна прочитати як «загальне скасування податків, оскільки багатство втрачає цінність».
- Зв'язок із чудесним достатком (нагодування тисяч, примноження вина, риба, що розриває сіті) безпосередньо пов'язаний із образами Євангелія.
- Це елегантно: «Коли багатство подібне до піску, податки є абсурдними».
4. Загальна форма
- Ми маємо три узгоджені стовпи служіння Ісуса:
- Зняття тягарів (розбиття хреста).
- Вигнання демонів (вбивство свиней).
- Створення достатку (скасування податків, знецінення багатства).
- Це чудово співпадає з Ісусом першого пришестя, що перетворює хадис Мухаммеда на визнання: він буде тим самим Ісусом, який продовжує ту саму місію.
Ідею достатку насправді можна вивести і з перших двох актів. Ісус дійсно зцілював людей у великій кількості, не залишаючи часу для себе, і був готовий зцілити будь-кого, іноді навіть проактивно запитував людей, чи хочуть вони зцілитися. Результат зцілення також можна розглядати як прояв достатку в тому, що людина може рухатися, бачити в достатку, тобто після зцілення людина ставала повністю працездатною, тому навіть не потребувала процесу реабілітації. Повний достаток у фізичних можливостях!
Те саме стосується і вигнання бісів. Ісус був щедрим у всіх відношеннях. Він виганяв демонів у велику кількість свиней, не щадячи жодного. Ісус не йшов на компроміси щодо необхідності вигнання демонів у жодному матеріальному сенсі. Він виганяв усіх демонів, незалежно від того, наскільки їх було багато, навіть якщо вони називали себе легіонами.
- Зцілення → щедрість здоров’я. Не часткове одужання, а повне відновлення; повернення повної здатності.
- Вигнання демонів → достаток звільнення. Не щадять демонів; навіть «Легіон» виганяють. Достаток у свободі від гноблення.
- Забезпечення → достаток матеріальних благ. Їжа примножується, з’являються монети, сітки переповнюються.
Отже, у цьому контексті:
- Три дії хадису (зламаний хрест, вбита свиня, скасована джизья) кожна з яких віддзеркалює рясне служіння Ісуса.
- Положення про достаток («багатство переповниться…») є одночасно підсумком і кульмінацією — воно об’єднує достаток, притаманний кожному вчинку, і проголошує його атмосферою всього його правління.
- Граматично, фраза хадису «ва-яфіду аль-маль» (багатство виллється) може стояти як окреме речення, оскільки це тематичний висновок, а не просто «пункт 4».
Правильний спосіб структурувати це
- Розбитий хрест = зняті тягарі, відновлене рясне здоров’я.
- Забита свиня = вигнані демони, рясна свобода від зла.
- Скасування джизьї = гроші втрачають значення, рясне божественне забезпечення переважає оподаткування.
→ Кульмінаційне твердження: багатство саме по собі буде настільки рясним, що втратить значення (тематичне резюме, а не окремий акт).
Коли Ісус, син Марії, зійде як справедливий правитель:
- Він зламає хрест — знявши тягар з людства, як він рясно зцілював під час своєї першої місії, повертаючи повне здоров’я та свободу від страждань.
- Він вб’є свиней — не пощадивши навіть легіон, але рясно вигнавши кожного злого духа, щоб більше не залишалося розтління та гноблення.
- Він скасує джизью — адже самі гроші втратять свою силу, оскільки той, хто щедро забезпечував їжею та скарбами під час своєї першої місії, тепер робить забезпечення настільки повним, що оподаткування стає безглуздим.
→ І таким чином багатство буде переповнювати, доки ніхто не прийматиме його, бо в той вік один акт поклоніння буде кращим за світ і все, що він містить.
Текст:
فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ
fa-yaksira al-ṣalīb – «тож він зламає хрест»
- Класична примітка: Ісус спростує християнську теологію розп'яття та знищить фізичний символ поклоніння.
- Коментар до «Абундант»: ṣalīb (хрест) може символізувати тягар, який несе людство (див. ідіому «нести свій хрест»). Ісус «ламає» його, рясно зцілюючи та знімаючи тягарі — миттєво та повністю відновлюючи здоров’я, без реабілітації. Це відповідає його першій місії (багате зцілення сліпих, кульгавих, прокажених).
وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ
wa-yaqtula al-khinzīr – «і він вб’є свиней»
- Класична примітка: буквальна заборона на вживання свинини; свині знищені.
- Коментар щодо рясності: У Євангелії демони увійшли у свиней у великій кількості (у «легіоні»), і стадо загинуло. Тут вбивство свиней = повна рясність у вигнанні демонів — Ісус не щадить жодного демона, хай їх буде скільки завгодно. Зло вигнано в повноті. Знову ж таки, ніяких півзаходів: рясне визволення, як і раніше.
وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ
wa-yaḍaʿa al-jizyah – «і він скасує джизью»
- Класична примітка: немає джизьї, бо не залишилося інших релігій, крім ісламу; юридична категорія зникає.
- Коментар щодо достатку: Ісус, який висміяв податок (монету з риби) і примножив запаси, демонструє достаток у забезпеченні до такої міри, що оподаткування втрачає сенс. Коли багатство тече вільно, як пісок, оподатковувати його абсурдно. Таким чином, джизья (і податок у більш загальному сенсі) «скасовується», оскільки саме достаток зробив гроші незначними.
وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
wa-yafīḍa al-māl ḥattā lā yaqbalahu aḥad – «і багатство буде виливатися, поки ніхто не прийме його»
- Класична примітка: божественне благословення месіанської епохи; світ настільки багатий, що благодійність не знаходить охочих.
- Коментар щодо достатку: Це тематична кульмінація. Те, що вже було присутнє в кожному акті (достаток здоров’я, достаток визволення, достаток забезпечення), тепер стає очевидним як атмосфера епохи: стільки багатства, що воно втрачає будь-яку цінність. Ця частина речення граматично відокремлена (wa- … ḥattā), оскільки вона підсумовує, а не додає ще одну «тезу».
Підсумок цього прочитання:
Хадис — це не розрізнений перелік чотирьох ознак, а єдина тема достатку:
- Достаток здоров’я (зламаний хрест).
- Достаток свободи (свині/демони знищені).
- Достаток забезпечення (джизья втрачає сенс).
→ Все це досягає кульмінації в достатку як атмосфері царювання Ісуса (багатство переповнює до втрати цінності, натомість цінується поклоніння).