Turbūt yra keletas autentiškų ḥadīth Ṣaḥīḥ al-Bukhārī ir Ṣaḥīḥ Muslim, kur pranašas Muhammedas ﷺ kalbėjo apie ʿĪsā ibn Maryam (Jėzaus kilmę, Marijos sūnų, ramybė jam) netoli laiko pabaigos.
Todėl pateikiame vieną iš žinomų pasakojimų:
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (Nr. 3448) ir Ṣaḥaḥīḥ Muslim (Nr. 155):
Pranašas ﷺ sakė:
"Per Tą, kurio rankose mano gyvybė, Marijos sūnus (ʿĪsā) netrukus nužengs tarp jūsų kaip teisingas valdovas. Jis sulaužys kryžių, nužudys kiaules ir panaikins džiziją. Turtai bus tokie gausūs, kad niekas jų nepriims, kol vienas nusilenkimo veiksmas bus geresnis už pasaulį ir visa, kas jame yra."
Visiškai visa apimanti mintis yra ta, kad kai Jėzus sugrįš, Jis, savaime suprantama, bus tokios pat asmenybės, įsitikinimų ir veiks taip pat. Taigi iš esmės tai tarsi sako, kad kai Jėzus ateis, Jis bus tas pats senasis Jėzus Kristus, kokį jį matėme per Pirmąjį atėjimą. Būtent, pranašas Mahometas pateikdavo pavyzdžių, kurie nėra joks nesusipratimų kratinys, bet iš tikrųjų yra nuoseklioje linijoje ir palaiko vienas kitą iki tobulumo. Tarkime, norėjome trumpai apibendrinti Jėzaus poelgius trimis punktais, nes skaičius 3 visada hipnotizuodavo visų laikų žmones. Kokios buvo trys pagrindinės Jėzaus veiksmų apraiškos?
1. Jėzus atleidžia žmones nuo naštos, pirmiausia išgydo juos nuo ligų, o tai yra našta tiek sergančiam žmogui, tiek jo artimiesiems, kurie turi juo rūpintis arba kuriems trūksta patogaus gyvenimo plačiąja prasme;
2. Išvaro demonus ir visa, kas bloga;
3. Atlieka įspūdingus stebuklingos gausos veiksmus, pavyzdžiui, pamaitina minias menku maistu, iš žuvų išgauna pinigines monetas, priverčia žvejus prigaudyti protu nesuvokiamą kiekį žuvų ir pan.
Toliau grįžkime prie simbolių. Kryžius pirmiausia reiškia naštą, pagal kurią kiekvienas žmogus, nešiojantis savo kryžių, reiškia, kad jis neša įvairias naštas. Vaizdinis pavyzdys - žmogus, nešantis kryžiaus siją į nukryžiavimo vietą, kur jau stovi stulpas. Kaip galima tiesiogine prasme sulaužyti kryžių? Tik neleisdamas toms dviem sijoms susijungti. Musulmoniškame kontekste tai taip pat reikštų, kad Jėzus paaiškintų tiesą, jog nors Jis nuėjo visą nukryžiavimo ir jį lydinčios mirties su kūno suirimu kelią, kad Raštai būtų įvykdyti ir parodytų paklusnumą Dievui, bet galiausiai Dievas stebuklingai tai apvertė, pastatydamas Jėzų toje laiko juostos vietoje, kur Jis nepatyrė nei nukryžiavimo, nei mirties, t. y. logiško prisikėlimo. Jėzus pasakys pasauliui, kad iš tikrųjų nekentėjo ant kryžiaus ir nemirė.
Tačiau, kalbant apie kiaulių žudymą, Evangelijose iš tikrųjų pateikiamas konkretus pavyzdys, kaip vyksta kiaulių žudymas. Visiškai nėra jokių kitų atvejų nei Evangelijose, nei Kūryboje. Kiaulių žudymas įvyksta išvarant demonus. Pats faktas, kad visos kiaulės bus išžudytos, reiškia tik tai, kad Jėzus tikriausiai visiškai išvarys visus ten esančius demonus iš Žemės gyventojų.
Galiausiai, džizijos panaikinimas neatsiejamas nuo gausos idėjos. Jėzus nekentė įvairiausių mokesčių ir iš jų tyčiojosi. Jis liepė Petrui ištraukti monetą iš žuvies, kad sumokėtų mokestį, taip pašiepdamas patį mokesčių rinkimo institutą, skirtą kilniam tikslui - Šventyklos statybai ir išlaikymui. Daugindamas maistą, vandenį paversdamas vynu, Jis tik padaugina turtą, kad jis iš tiesų taptų gausus, nes praranda bet kokią vertę. Galime kalbėti apie smėlio grūdelių gausą, nes jie turi nedidelę vertę, bet niekada nekalbėsime to paties apie aukso trupinius, nebent auksas mums reiškia ne daugiau nei smėlis. Yra visokių dalykų, kurie tapo gausūs vien dėl to, kad jų niekam iš tikrųjų nereikia.
1. Kryžiaus nuėmimas = naštos nuėmimas
- Jis vėl siejamas su Jėzaus tarnyste, kai jis pakeldavo naštas, gydydavo ir išlaisvindavo žmones.
- "Kryžius" kaip naštos įvaizdis (tiek biblinėje idiomoje, tiek tiesiogine nuteistojo nešama sija).
- Kartu sudedame Korano / islamo idėją, kad Jėzus buvo išgelbėtas nuo nukryžiavimo - "sulaužyti kryžių" = sulaužyti teiginį, kad jo galutinis likimas buvo kentėti ir mirti.
- Tai iš tikrųjų sukuria nuoseklumą: užuot buvęs tik "antikrikščioniškas poleminis gestas", jis tampa "Jėzumi, atnaujinančiu savo, kaip naštos kėlėjo, vaidmenį".
2. Kiaulių žudymas = demonų išvarymas
- Evangelijose vienintelis epizodas kiaulės + Jėzus yra demonų išvarymas į kiaules (Mk 5 ir kt.).
- Jei "visų kiaulių išžudymas" = "visų demonų išvarymas", tai tiesiogiai siejasi su ankstesniais Jėzaus veiksmais.
- Tai prasminga: paskutiniųjų laikų Jėzus tęsia savo tarnystę, išlaisvindamas žmones iš dvasinės priespaudos.
- Tai kur kas griežtesnis perskaitymas nei paviršutiniškas "jis vykdo maisto įstatymą"
3. Džizijos panaikinimas + gausa
- Tai gali būti susieta su dviprasmiška Jėzaus pozicija mokesčių atžvilgiu (atiduoti Cezariui, moneta iš žuvies).
- Užuot "panaikinus džiziją" kaip "daugiau jokios dhimių sistemos", tai galima skaityti kaip "daugiau jokių mokesčių, nes turtas praranda vertę"
- Sąsaja su stebuklinga gausa (pamaitinti tūkstančius, padauginti vyną, tinkluose ištraukti žuvį) tiesiogiai siejasi su Evangelijos įvaizdžiais.
- Tai elegantiška: "Kai turtas panašus į smėlį, mokesčiai yra absurdiški."
4. Bendra forma
- Mes turime tris nuoseklius Jėzaus tarnystės ramsčius:
- Naudos nuėmimas (kryžiaus laužymas).
- Demonų išvarymas (kiaulių nužudymas).
- Gausybės sukėlimas (mokesčių panaikinimas, turto nuvertėjimas).
- Tai gražiai dera prie pirmojo atėjimo Jėzaus, kuris Mahometo hadisus paverčia atpažinimu: Jis bus tas pats Jėzus, tęsiantis tą pačią misiją.
Iš tikrųjų gausos idėją galima išvesti ir iš dviejų pirmųjų aktų. Jėzus tikrai gausiai gydė žmones, netaupydamas laiko sau, ir noriai gydė bet ką, kartais net proaktyviai klausdavo žmonių, ar jie nori būti išgydyti. Gydymo rezultatą taip pat galima suvokti kaip gausų pasireiškimą, kad žmogus galėtų judėti, gausiai matyti, t. y. po išgydymo žmogus tapdavo visiškai veiksnus, taigi išvengdavo net reabilitacijos proceso. Visiška fizinio pajėgumo gausa!
Taip pat yra ir su egzorcizmais. Jėzus buvo gausus visuose respetuose. Jis išvarydavo demonus į gausybę kiaulių, negailėdamas nė vienos. Jėzus jokiu būdu nenusižengdavo poreikiui išvaryti demonus materialiai. Jis išvarydavo visus demonus, kad ir kokie gausūs jie būtų, net skaičiuodamas save legionais.
- Gydymas → sveikatos gausa. Ne dalinis išgijimas, bet visiškas atkūrimas; grąžinamas gausus gebėjimų kiekis.
- Eksorcizmas → išlaisvinimo gausa. Demonų negailima; išvaromi net "legionai". Gausybė - išsilaisvinimas iš priespaudos.
- Pasirūpinimas → materialinių gėrybių gausa. Maisto padaugėjo, monetų pagaminta, tinklai perpildyti.
Taigi šiame rėmelyje:
- Trys hadito veiksmai (kryžius sulaužytas, kiaulė nužudyta, džizija panaikinta) visi jie atkartoja gausią Jėzaus tarnystę.
- Gausybės sąlyga ("turtai persipildys...") yra ir apibendrinimas, ir kulminacija - ji surenka kiekviename veiksme glūdinčią gausybę ir paskelbia ją kaip viso jo valdymo atmosferą.
- Gramatiškai hadiso "wa-yafīḍu al-māl" (turtai išsilies) gali stovėti kaip atskiras sakinys, nes tai yra teminė išvada, o ne tik "4 punktas"
Teisingas struktūros būdas
- Kryžius sulaužytas = našta pakelta, gausi sveikata atkurta.
- Žudoma kiaulė = demonai išvaryti, gausi laisvė nuo blogio.
- Jizija panaikinta = pinigai tampa nereikšmingi, gausus dieviškasis aprūpinimas panaikina mokesčius.
→ → Klimaksinis teiginys: pats turtas bus toks gausus, kad praras prasmę (teminė santrauka, ne atskiras veiksmas).
Kai Jėzus, Marijos sūnus, nužengs kaip teisingas valdovas:
- Jis sulaužys kryžių - nuims naštą nuo žmonijos, kaip gausiai išgydė per savo pirmąją misiją, grąžindamas visišką sveikatą ir laisvę nuo kančių.
- Jis užmuš kiaules - nepagailėdamas net legiono, bet gausiai išvydamas kiekvieną piktąją dvasią, kad nebeliktų korupcijos ir priespaudos.
- Jis panaikins džiziją - nes patys pinigai praras savo galią, nes tas, kuris per savo pirmąją misiją gausiai aprūpino maistu ir lobiais, dabar taip visapusiškai aprūpina, kad apmokestinimas tampa beprasmis.
→ Taigi turtai pertekės, kol niekas jų nepriims, nes tame amžiuje vienintelis garbinimo aktas bus geresnis už pasaulį ir visa, kas jame yra.
Tekstas:
فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ
fa-yaksira al-ṣalīb - "todėl jis sulaužys kryžių"
- Klasikinis musulmonų požiūris: Jėzus paneigs krikščioniškąją nukryžiavimo teologiją ir sunaikins fizinį garbinimo simbolį.
- Gausos temos paaiškinimas: ṣalīb (kryžius) gali reikšti krovę, kurią neša žmonija (plg. idiomą "nešti savo kryžių"). Jėzus ją "sulaužo" gausiai gydydamas ir nuimdamas naštą - akimirksniu ir visiškai grąžindamas sveikatą, be reabilitacijos. Tai atitinka Jo pirmąją misiją (gausiai gydyti akluosius, raupsuotuosius, raupsuotuosius).
وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ
wa-yaqtula al-khinzīr - "ir jis nužudys kiaules"
- Klasikinis musulmonų požiūris: pažodinis kiaulienos draudimas; kiaulės išnaikintos.
- Gausos temos paaiškinimas: Evangelijoje demonai daugybe ("legionu") įėjo į kiaules, ir banda žuvo. Čia išžudyti kiaules = visiška egzorcizmo gausa - Jėzus nepagailėjo nė vieno demono, kad ir koks gausus jis būtų. Blogis išvaromas visa apimtimi. Vėlgi jokių pusiau priemonių: gausus išlaisvinimas, kaip ir anksčiau.
وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ
wa-yaḍaʿa al-jizyah - "ir jis panaikins džiziją"
- Klasikinis musulmonų požiūris: jokios džizijos nebus, nes nelieka jokios religijos, išskyrus islamą; teisinė kategorija išnyksta.
- Gausos temos paaiškinimas: Jėzus, kuris tyčiojosi iš mokesčio (monetos iš žuvies) ir padaugino atsargų, parodo aprūpinimo gausą tiek, kad apmokestinimas tampa beprasmis. Kai turtas laisvai teka kaip smėlis, jį apmokestinti yra absurdiška. Taigi džizja (ir apskritai mokestis) yra "nuleidžiama", nes pati gausa pinigus pavertė nereikšmingais.
وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
wa-yafīḍa al-māl ḥattā lā yaqbalahu aḥad - "ir turtai liejasi tol, kol niekas jų nepriima"
- Klasikinė pastaba: dieviškasis palaiminimas mesijiniame amžiuje; pasaulis toks gausus, kad labdara neturės priimančiųjų.
- Gausybės komentaras: Tai teminė kliminacija. Tai, kas jau buvo kiekviename veikale (gausi sveikata, gausus išlaisvinimas, gausus aprūpinimas), dabar tampa aiškiai išreikšta kaip amžiaus atmosfera: tiek daug turtų, kad jie praranda bet kokią vertę. Punktas gramatiškai atsietas (wa- ... ḥattā), nes jis apibendrina, o ne prideda dar vieną "tašką".
Apibendrinimas šiame skaitinyje:
Šis Hadisas nėra nesusietas keturių požymių sąrašas, bet vieninga gausos tema:
- Gausybė sveikatos (perlaužtas kryžius).
- Laisvės gausa (kiaulės/demonai sunaikinti).
- Pasirūpinimo gausa (džizija beprasmė).
→ Viską vainikuoja perteklius kaip Jėzaus karaliavimo atmosfera (turtai perpildyti, kol netenka vertės, vietoj jų vertinamas garbinimas).
Visą tai vainikuoja perteklius kaip Jėzaus karaliavimo atmosfera (turtai perpildyti, kol netenka vertės, vietoj jų vertinamas garbinimas).