Riba gali būti labai aiškiai apibrėžta, jei ne apibrėšime ją tiesiog kaip „kažką daryti“ priešingai „pasitikėjimui Dievu“. Tai būtų pernelyg silpna. Tikroji riba eina tarp sukurtų priemonių ir konkuruojančių dvasinių priemonių.
Geras pagrindinis principas galėtų būti toks:
Mes galime bendradarbiauti su Dievu per sukurtą, viešą, kūnišką tvarką; tačiau negalime imituoti, šauktis ar dalyvauti paslėptoje dvasinėje tvarkoje, tarsi ji būtų dar vienas apsaugos ar galios kanalas.
Taigi klausimas nėra vien tik: „Ar aš imuosi veiksmų?“
Klausimas yra: Kokio pobūdžio veiksmų imuosi ir kokią priežastingumą jie numato?
1. Sukurtas instrumentinis tvarka
Maistas, darbas, ginklai, skydai, spynos, medicina, pastogė, drabužiai, įstatymai, įrankiai ir apdairus planavimas – visa tai priklauso sukurtam instrumentiniam tvarkai.
Jie yra fiziniai, suprantami, vieši ir nemagiški. Jų veikimui nereikia tikėjimo paslėpta dvasine jėga.
Spynos saugo namą, nes fiziškai užkerta kelią įėjimui.
Skydas apsaugo nuo kardo, nes fiziškai sugeria arba atmuša smūgį.
Darbas suteikia maistą, nes žmogaus pastangos keičia sukurtą pasaulį.
Vaistai gydo, nes veikia per kūno procesus.
Visais šiais atvejais įrankio naudojimas neprieštarauja maldai. Tai jau yra dalis to, kaip Dievas valdo kūriniją per žmogaus dalyvavimą.
Taigi galima pasakyti:
Malda prašo Dievo gero rezultato; darbas ir įrankiai yra įprastos sukurtos priemonės, kuriomis Dievas gali pasiekti tą rezultatą per mus.
Tai nėra tikėjimo trūkumas. Tai ištikimas bendradarbiavimas su Dievo nustatyta tvarka.
2. Okultinė arba konkuruojanti simbolinė tvarka
Amuletas skiriasi tuo, kad „piktos akies“ atveju jis neveikia kaip skydas, spyna ar vaistas.
Jis neturi viešai matomo fizinio mechanizmo. Jo tariama galia nėra mechaninė, fizinė ar įprasta. Ji priklauso tai pačiai paslėptai simbolinei sričiai kaip ir pavojus, nuo kurio žmogus prašo Dievo apsaugos.
Taigi problema nėra ta, kad žmogus „ką nors daro“. Problema yra ta, kad atliekamas veiksmas priima burtų gramatiką.
Žmogus iš esmės sako:
„Yra tamsi paslėpta jėga, ir aš apsisaugosiu naudodamas kitą paslėptą priešingą jėgą.“
Tai nėra bendradarbiavimas su Dievu per kūriniją. Tai dalyvavimas toje pačioje metafizinėje sistemoje, iš kurios žmogus prašo Dievo jį išgelbėti.
Taigi skirtumas yra toks:
Skydas atlaiko kardą fizinėje tvarkoje.
Amuletas atlaiko piktą žvilgsnį okultinėje tvarkoje.
Todėl skydas yra teisėtas bendradarbiavimas su kūrinija, o talismanas – neteisėtas bendradarbiavimas su burtininkyste.
3. Siūloma skirstymo sistema
Visą sistemą galėčiau suformuluoti taip:
A. Leidžiami objektyvūs sukurti būdai
Daiktas gali būti naudojamas, kai jo veikimas priklauso matomajai, sukurtajai tvarkai.
Pavyzdžiai:
Maistas, uždirbtas darbu.
Saugumas, užtikrinamas spynomis.
Apsauga, užtikrinama skydais.
Sveikata, užtikrinama medicina.
Teisingumas, užtikrinamas teisėta valdžia.
Žinios, įgyjamos mokantis.
Šiluma, užtikrinama drabužiais ir pastoge.
Šios priemonės nesiremia dvasine galia. Jos yra pasaulio, kurį Dievas patikėjo žmonėms tvarkyti, dalis.
B. Metafizinė priešinga galia yra draudžiama
Daiktas turi būti atmestas, kai jo veikimas priklauso nuo paslėptos dvasinės jėgos, simbolinio manipuliavimo, likimo, magiškos apsaugos ar okultinių ryšių.
Pavyzdžiai:
Amuletai nuo piktos akies.
Talismanai, nešantys sėkmę.
Talismanai apsaugai.
Ritualiniai daiktai, apie kuriuos tikima, kad jie savo jėga atbaido demonus.
Astrologinė apsauga.
Priešpriešiniai prakeikimai.
Sprendimai, pagrįsti burtavimu.
Tai nėra „įrankiai“ ta pačia prasme kaip spynos ar skydai. Tai yra konkuruojantys dvasiniai instrumentai.
C. Lemiamas klausimas yra tai, kokia priežastingumo rūšis laikoma pagrindine
Skiriamoji riba nėra daiktas prieš maldą. Tai sukurtoji priežastingumo forma prieš okultinę priežastingumo formą.
Paklauskite:
Ar šis veiksmas veikia per įprastą sukurtąją tvarką, ar jis reikalauja prieigos prie paslėptos dvasinės jėgos?
Jei jis veikia per įprastą sukurtąją tikrovę, tai gali būti teisėta priemonė.
Jei ji veikia per paslėptą metafizinę jėgą, tai tampa dalyvavimo toje pačioje sferoje, iš kurios žmogus siekia išsilaisvinimo, forma.
4. Tvirtai suformuluota taisyklė
Stipresnė versija galėtų būti tokia:
Kai pavojus priklauso fizinei tvarkai, galime į jį reaguoti fizinėmis priemonėmis, tuo pačiu meldžiantis Dievui. Jei pavojus kyla iš paslėptos dvasinės tvarkos, į jį privalome reaguoti tiesiogiai kreipdamiesi į Dievą, atgailaudami, išlaikydami tyrumą, tikėjimą ir atsisakydami dalyvauti prieštaraujančiose dvasinėse praktikose.
Tai nustato tvirtą ribą, kurios ieškome.
Fizinis pavojus gali būti atremtas fizinėmis priemonėmis.
Dvasinis pavojus neturi būti atremtas okultinėmis priemonėmis.
Taigi:
Vagis prie durų → melskitės ir užrakinkite duris.
Kardas rankoje → melskitės ir paimkite skydą.
Alkis → melskitės ir dirbkite.
Liga → melskitės ir ieškokite vaistų.
Piktas žvilgsnis → melskitės, bet nenaudokite talismanų.
Prakeikimas → melskitės, bet nevykdykite priešingos magijos.
Demoninė baimė → melskitės, bet nenaudokite burtų.
5. Svarbus patikslinimas: dvasinis pavojus vis tiek gali sukelti fizines reakcijas
Tai nereiškia, kad, kai pavojus yra dvasinis, išoriškai nereikia daryti absoliučiai nieko.
Vis dar galima pasitraukti iš blogos draugijos, sunaikinti okultinius daiktus, vengti pagundų vietų, paprašyti teisų žmonių melstis, išpažinti nuodėmes, susitaikyti su priešais arba pakeisti įpročius.
Tačiau tai nėra okultinės priešpriešinės technikos. Tai yra moraliniai, fiziniai ir dvasiniai apvalinimo bei paklusnumo veiksmai.
Taigi taisyklė nėra tokia:
„Dvasiniais klausimais nieko nedaryk.“
Verčiau:
Dvasiniais klausimais nenaudokite priešiškos dvasinės technologijos. Reaguokite per Dievą, atgailą, paklusnumą, maldą ir įprastą, sukurtą išmintį.
6. Trumpa formulė
Visą šį skirtumą galima apibendrinti taip:
Dievas leidžia mums naudotis kūrinija; Jis neleidžia mums naudotis burtininkyste.
Įrankis priklauso kūrinijai.
Amuletas priklauso burtams.
Skydas gauna savo galią iš materijos.
Amuletas gauna savo tariamą galią iš paslėptos dvasinės prasmės.
Todėl skydas gali būti naudojamas kartu su malda, o talismanas prieštarauja maldai.
Arba dar aiškiau:
Spynelė – tai Dievo pasaulis mūsų rankose.
Amuletas – tai okultinis pasaulis mūsų rankose.
Manau, tai yra tvirčiausia riba.