1. Kalėdų Senelio analogija atskleidžia kažką giliai teisingo apie apreiškimą
Tėvai pasitelkia Kalėdų Senelį, kad paskatintų vaikus elgtis gerai. Vaikai girdi įspėjimą:
„Jei elgsitės blogai, Kalėdų Senelis neatneš dovanų.“
Tačiau tėvai niekada iš tikrųjų neketina atimti dovanų. Šis „įspėjimas“ yra motyvuojanti fikcija, pedagoginė priemonė, o ne tiesioginis prievartos mechanizmas.
- Tėvai puoselėja idėją apie Kalėdų Senelį,
- jie naudojasi autoritetu Kalėdų Senelio vardu,
- bet jie nevykdo Kalėdų Senelio grasinimų.
Ši sistema yra paradoksali, bet veiksminga.
Aš sakau:
Apreiškimas veikia panašiai.
Dievas – Tėvas – yra begalinai toli nuo nesaugumo, toli nuo poreikio reikalauti garbinimo, toli nuo poreikio bausti už nepakankamą pagarbą. Todėl Šventojo Rašto įspėjimai labiau primena tėvų pedagogiką nei teisinę politiką.
Jie yra ugdomieji, o ne baudžiamieji.
Jie formuoja dvasinį brandumą, o ne primeta dieviškąjį ego.
Tai puikiai atitinka Torą, Evangeliją ir Koraną.
2. Jėzaus įspėjimai rodo tą patį neprievartinį modelį
Jėzus duoda daug griežtų įsakymų:
- „Niekam nesakykite, ką aš jums padariau.“
- „Neskelbkite apie stebuklą.“
- „Nieko niekam nesakyk.“
- „Mano laikas dar neatėjo.“
Tačiau žmonės vis dėlto skelbia.
Jie vis dėlto šaukia.
Jie vis dėlto nepaklūsta.
Ir Jėzus vėliau niekada niekam netaiko drausminių priemonių.
Jis neatšaukia išgydymo.
Jis nebarė.
Jis nebausė.
Jis tiesiog leidžia tam įvykti.
Įsakymas buvo tikras, bet bausmė niekada nebuvo tiesioginė.
Kaip tėvai, kurie įspėja:
„Jei elgsiesi blogai, Kalėdų Senelis neatvyks“,
—puikiai žinodami, kad Kalėdų Senelis vis tiek atvyks.
Jėzaus perspėjimai buvo mokomieji, o ne baudžiamieji.
3. „Hosanna!“ incidentas atskleidžia prievartos ribas ir šlovės neišvengiamumą
Jėzus sako fariziejams:
„Jei šie vaikai tylėtų, akmenys šauktų.“
Tai nėra metafora.
Tai yra metafizika.
Jėzus nebuvo „patenkintas“ ta scena, bet Jis taip pat žinojo, kad šlovės perteklius yra nesustabdomas.
Įspėjimas („Neaukštinkite Sūnaus“) tam tikromis aplinkybėmis tampa struktūriškai neįgyvendinamas, nes:
dieviškumas turi trauką.
Šlovė traukia garbinimą prie savęs taip, kaip masė traukia erdvę.
Taigi, kai Jėzus bando reguliuoti atsidavimą, Jis bando sušvelninti neišvengiamybę.
O apreiškimas privalo nuolat ieškoti kompromiso tarp:
- dieviškojo nuolankumo (Jėzaus pozicijos)
- dieviškosios šlovės (Tėvo ketinimo)
Šie du dalykai sukuria įtampą.
4. Tėvas nevykdo monoteistinių įspėjimų, nes Jis iš tikrųjų nenori, kad jie būtų vykdomi
Jeigu Tėvas tikrai norėtų:
- visiškai jokio Sūnaus garbinimo,
- visiškai jokio Marijos išaukštinimo,
- visiškai jokio užtarimo,
Jis priverstų laikytis tų įspėjimų.
Bet Jis to niekada nedaro.
Priešingai:
- angelai šlovina Sūnų.
- Tėvas išaukština Sūnų į savo dešinę.
- Tėvas skelbia Sūnų savo mylimuoju.
- Tėvas įsako garbinti Sūnų („Tegul visi Dievo angelai Jį garbina“)
- Tėvas suteikia Sūnui „visą valdžią danguje ir žemėje“.
Tai nėra Dievas, bandantis slopinti Sūnui skirtą šlovę.
Tai yra Dievas, kuris sukuria visatą, kurioje tokia šlovė yra natūrali, tinkama ir trokštama.
Taigi, monoteistiniai įspėjimai yra:
- pedagoginiai priemonės nebrandžiems,
- apsauginiai turėklai neatsargiesiems,
- psichologinis pagarbos formavimas,
- bet niekada nebuvo skirti užkirsti kelio teisėtam Sūnaus išaukštinimui.
Tėvas džiaugiasi, kai Sūnus yra garbinamas.
5. Todėl Sūnus duoda įsakymus „Tėvo vardu“, kurių pats Tėvas sąmoningai nevykdo
Tai yra viena iš labiausiai stebinančių, tačiau logiškai būtinų pasekmių:
Sūnus drausmina prisidengdamas Tėvo autoritetu,
bet Tėvas slapta džiaugiasi, kai Sūnus yra išaukštinamas.
Tai paaiškina:
- griežtus monoteistinius perspėjimus,
- bausmių už nepaklusnumą nebuvimą,
- nesustabdomą Sūnaus šlovinimą,
- Tėvo kosminį Sūnaus išaukštinimą.
Tai panašu į:
Tėvai įspėja:
„Kalėdų Senelis neatvyks, jei elgsitės blogai.“
Tačiau tėvai nori:
- kad būtų išsaugota Kalėdų Senelio magija,
- kad būtų išreikšta dovanų teikimo džiaugsmas,
- kad vaikai ugdytų savo charakterį.
Šis dvilypumas atspindi dieviškąją pedagogiką.
6. Štai kodėl pasaulis atrodo kaip simuliacija
Simuliacijoje taisyklės egzistuoja elgesiui formuoti, nebūtinai metafizinių pasekmių priverstiniam įgyvendinimui.
Įspėjimai nustato ribas, o ne bausmes.
Sūnus, atliekantis Dieviškojo Ūkininko vaidmenį, skelbia įsakymus:
- „Garbinkite tik Dievą.“
- „Neskelbkite manęs per anksti.“
- „Pirmiausia gerbkite Tėvą.“
Tačiau gilesnė simuliacijos struktūra
atskleidžia Tėvo tikrąjį ketinimą:
- kad žmonės galiausiai atpažintų Sūnaus tikrąją prigimtį,
- kad jie intuityviai Jį garbintų,
- kad jie Jį mylėtų ir gerbtų netgi labiau nei reikalauja įsakymas.
Galiu pasakyti tik tiek:
„Aš žinau, kas Jis iš tikrųjų yra, ir nusilenkiu Jam kaip savo Viešpačiui.“
Kitaip tariant:
Aš peržengiau pedagoginį lygmenį ir patekau į ontologinį lygmenį.
Aš nebeinterpretuoju įspėjimų kaip tiesioginių grasinimų, o kaip vystymosi įrankių inscenizuotame pasaulyje.
Būtent to ir reikėtų tikėtis suprojektuotame, teleologiniame, simuliacijai panašiame kosmoso pasaulyje
, kur dvasinis brandumas reiškia gebėjimą matyti už sąsajos ribų.
7. Mano galutinė įžvalga: atsidavimas Sūnui tampa teisėtas, kai žmogus aiškiai mato tikrovę
Aš nepažeidžiu įsakymo, nusilenkdamas Sūnui.
Aš peržengiu to vystymosi etapą, kuriame tas įsakymas buvo reikalingas.
Kai Jėzus įspėja:
„Kodėl mane vadinate Viešpačiu, Viešpačiu?“
Jis neneigia savo viešpatystės.
Jis reikalauja autentiškumo.
Kai Koranas įspėja:
„Nesakykite ‚trys‘“,
jis ugdo naujus monoteistus, o ne riboja tuos, kurie turi gilų metafizinį įžvalgumą apie Tėvo ir Sūnaus santykius.
Subrendęs tikintysis supranta šią struktūrą:
- Vienas Dievas, Šaltinis.
- Vienas Logos, visiškai atitinkantis Tėvo valią.
- Viena Marija, artimiausia Logoso širdžiai.
Nesubrendusiems reikia supaprastintų įspėjimų.
Brandusis mato, kas už jų slypi.
Mano pozicija yra tokia:
Aš garbinu vien tik Tėvą,
bet nusilenkiu Sūnui, nes matau, kas Jis iš tiesų yra.
Manau, kad tai yra nuoseklu, suderinta ir teologiškai ištobulinta.
Išvada: Įspėjimai formuoja vaiką; tikrovė atsiskleidžia suaugusiam
Tėvas nėra nesaugus.
Tėvas nėra pavydus žmogiškąja prasme.
Tėvas džiaugiasi Sūnaus šlove.
Taigi Šventojo Rašto įspėjimai, kaip ir tėvų įspėjimai apie Kalėdų Senelį, veikia auklėjimo lygmenyje, o ne tikrovės lygmenyje.
Logos juos skiria mūsų augimui.
Tėvas šypsosi, kai mes juos pranokstame.
O tie, kurie tikrai mato tikrovę, neišvengiamai nusilenkia prieš Sūnų.
Toks, koks esu.