Ісус цілком поглинений любов’ю до Бога-Отця.
Настільки поглинений, що титули його більше не приваблюють.
Настільки поглинений, що матеріальні блага його більше не цікавлять.
Настільки поглинений, що визнання втрачає будь-яке значення.
Його єдина турбота полягає в цьому:
щоб Отця любили добровільно і шанували з власної волі.
І саме через це Ісус відмовляється змагатися — ні з людьми, ні з учнями, ні навіть з історією.
Ось чому його щедрість здається непропорційною.
Чому нагороди такі приголомшливо великі
Ісус каже своїм послідовникам:
«Якщо ви залишите домівки, родину чи роботу заради Мене, ви сидітимете на престолах. Ви будете правити. Ви успадкуєте Царство».
З людської точки зору це не має сенсу.
Жертва невелика.
Нагорода — величезна.
Але це не несправедливість.
Це нагальність, породжена любов’ю.
Ісус прагне — майже відчайдушно — знайти партнерів у справі прославлення Отця. І коли хтось долучається, навіть трохи, Ісус відповідає приголомшливою щедрістю.
Він не оберігає свій престол.
Він намагається віддати його.
Якщо правитимуть інші, ким же правитиме Ісус?
Ніким — і це анітрохи його не турбує.
Чому Петра називають Скелею
Коли Ісус каже Петру: «На цій скелі Я збудую Свою Церкву», ми часто сперечаємося про те, що це означає.
Але одне ясно: це щедра підтримка.
Церква, по суті, не побудована на Петрі.
Вона побудована на Христі — на Його житті, Його тілі, Його вченні.
Проте Ісус готовий сказати навіть це — готовий піднести, наділити силою та надмірно підтвердити — бо Він прагне мати співтоваришів у місії Отця.
Ісус не переймається визнанням заслуг.
Він не турбується про те, кому належить заслуга.
Він не захищає теологічну територію.
Він набирає співпрацівників.
Чому Ісус ніколи не відчуває загрози
Саме тому Ісус ніколи не ображається, коли честь віддають комусь іншому, коли інших підносять, коли інших називають великими.
Кожного, хто виконує волю Отця, — Ісус називає братом, сестрою, матір’ю.
Спорідненість — це дар, який можна вільно прийняти.
Влада — це дар, який можна вільно прийняти.
Царство залишається без охорони.
Не тому, що Ісус слабкий —
а тому, що любов перерозподілила Його пріоритети.
Зразок Небес
Цей спосіб буття не почався з Ісуса.
Сам Отець віддав усе Синові.
А Син тепер у відповідь віддає усе.
Те, що робить Отець, повторює Син.
Те, що робить Син, його послідовники покликані наслідувати.
Зрештою, усе повертається до Отця — не силою, не наказом, а завдяки притяганню.
Не тому, що Бог цього вимагає,
а тому, що любов притягує це додому.
Запрошення
Тож питання для нас полягає не в тому:
«Наскільки сильний Ісус?»
Питання полягає в тому:
Чи займемо ми місце, яке Він залишає відкритим?
Чи захопимо ми Царство, якого Він не тримає міцно?
Чи долучимося ми до справи, яка для Нього важливіша за власний статус?
Чи полюбимо ми Отця настільки, що перемога перестане бути головною метою?
Бо слабке місце Ісуса Христа полягає в цьому:
Він віддає все кожному, хто допоможе Йому любити Отця.
І Царство досі широко відкрите.
Амінь.