Death

La imaginación moderna, incluso cuando se reviste de lenguaje religioso, es profundamente forense. Busca pruebas, continuidad, una identidad material rastreable. Esto se hace especialmente evidente en la interpretación común de la resurrección de Jesucristo, donde las heridas conservadas —las de los clavos y la lanza— se consideran evidencia decisiva: prueba de que el mismo cuerpo que sufrió ha vuelto a la vida. La lógica parece simple, casi irresistible: las heridas autentifican la continuidad.

Sin embargo, tras un examen más detenido, esta «resurrección forense» se desmorona.

Relectura de Juan 21:20-23 a la luz de la Resurrección a través del Reencuentro

Entre los muchos pasajes enigmáticos del Evangelio, pocos resultan tan desconcertantes como el breve diálogo registrado en Juan 21:20-23. La escena tiene lugar después de la resurrección, junto al mar de Tiberíades, inmediatamente después de la solemne conversación de Jesús con Pedro sobre su futuro. En ese diálogo, Jesús predice que Pedro glorificará a Dios mediante una muerte tradicionalmente entendida como martirio. Concluye con la orden: «Sígueme».

Hay muchas historias sobre la resurrección, pero la mayoría de ellas imaginan algo demasiado pequeño.

Imaginan un cadáver, rígido y frío, súbitamente despertado, como si Dios fuera un médico que revive a un paciente cuyo corazón se ha detenido. Pero si la resurrección fuera una mera inversión biológica, entonces los resucitados llevarían la muerte en su carne, como una sombra cosida al músculo. Su memoria llevaría el trauma, sus huesos susurrarían la decadencia. No serían ni vivos ni muertos, sino algo intermedio: revividos, pero no renovados.