Ісус залишив улюбленого учня з його матір'ю Марією заради дуже практичного та далекосяжного результату. Таким чином, улюблений учень, а отже, й інші учні (як чоловічої, так і жіночої статі) нарешті стали частиною його родини. Технічно ставши синами та дочками своєї матері, вони також стали його братами та сестрами. Іншими словами, вони об'єдналися з його справжньою родиною. Ось чому Ісус починає називати своїх учнів чоловічої статі братами лише після воскресіння. Відома сцена в Євангелії від Матвія 12:47–50 є передвісником цього. Він ще не звертається до своїх учнів як до братів, але вже декларативно заявляє, що вони є його братами. Однак це було лише передчасне твердження, спрямоване в майбутнє, оскільки в той конкретний момент вони все ще були нижчими. Якби його учні та цей натовп справді були його родиною, він би не припинив проповідь так різко, щоб піти зі своєю справжньою родиною. (Будь ласка, зробіть дві речі: забудьте про безбожне штучне поділ Євангелія на розділи та читайте його грецькою мовою. Того ж дня натовп знову знайшов Ісуса, коли він сидів сам біля озера, очевидно, після того, як закінчив сімейні справи, для яких він раніше залишив натовп). Весь сенс цього твердження полягав у мотиваційній обіцянці, що справді можливо стати справжніми членами сім'ї, виконуючи волю Бога Отця. Ця обіцянка стала плоттю під час події розп'яття.