La paradoja de la crucifixión: una sorprendente verdad tras la resurrección de Jesús

Hola.

Se acerca la Pascua, y ¿por qué no hablar de lo que realmente sucedió durante la crucifixión y resurrección de Jesucristo? Este es un tema controvertido. Los cristianos afirman que la crucifixión y muerte de Jesucristo sí ocurrieron. Los musulmanes dicen que no, que solo lo pareció. Si profundizamos en este misterio y descubrimos la verdad sobre el evento, veremos que ambas partes tienen razón a su manera. Sí, me oyeron bien. Ambas tienen razón.

Les revelaré cosas que probablemente eran un secreto para muchos de ustedes hasta ahora. Las revelaciones que recibí libremente, se las comparto para que sepan cómo funciona exactamente la salvación a través de la resurrección de Jesucristo, de modo que, por extensión, cualquier persona que lo siga de verdad, y por extensión cualquier otro ser humano y todo ser vivo, jamás muera.

La palabra "salvación" en griego antiguo proviene del concepto de que las grasas corporales nos salvan de la muerte por hambre, frío y otras circunstancias extremas. Por ejemplo, en lituano, idioma tan antiguo como el griego antiguo, que a su vez desciende directamente del protoindoeuropeo, la misma palabra significa "grasa corporal". Este concepto mental, basado en la idea física de la grasa corporal, dio un nuevo significado a la idea más compleja de la salvación. Los antiguos llegaron a la idea de la salvación a partir del simple hecho físico de que la grasa corporal, de alguna manera, ayuda a resistir mejor las adversidades, aumentando así las probabilidades de supervivencia. En la antigüedad, tener grasa corporal significaba tener más probabilidades de sobrevivir en caso de hambruna o circunstancias muy adversas.

Ahora se puede comprender cómo esto evolucionó hacia la comprensión moderna de que la riqueza y el dinero, de alguna manera, protegen de la muerte, una idea absurda, por supuesto, para los creyentes. A Jesús no le gustaba esta idea. Dijo que la riqueza no salva de la muerte. Pero si realmente no quieres morir, haz lo contrario: dona toda tu riqueza, comparte tu grasa corporal con los hambrientos. Esto sonaría ridículo para cualquier persona racional de cualquier época, algo totalmente absurdo. ¿Cómo puede la pérdida de grasa corporal o riqueza aumentar tus posibilidades de supervivencia? Sin embargo, la verdad es que cuanto más das, mayores son tus posibilidades de autopreservación. Y si haces lo máximo, que es el autosacrificio total por un propósito desinteresado, para servir a los demás, especialmente si eras verdaderamente inocente de la causa de la muerte, esto vence a la muerte misma.

¿Cómo es posible? En otras palabras, la muerte autosacrificante es imposible, ya que Dios no lo permite. Dios la revertirá. Esto tiene muchas razones, una de las cuales es que la gloria suprema siempre debe estar en Dios. Para que lo visualices mejor, imagina que Jesucristo hubiera muerto y ascendido al Cielo. Se le habría dado la gloria suprema por lo que hizo: siendo inocente, se sacrificó por los demás para que fueran librados de la muerte que les correspondía por sus pecados. Así pues, todos en el Cielo mostrarían su respeto y gloria a Jesucristo. Solo Él hizo algo de tal magnitud.

Todo esto está muy bien, pero ¿dónde reside la gloria suprema de Dios, su Padre? El mayor asombro en el Cielo es que Dios hizo lo más justo al no permitir que el hombre inocente muriera. Sí, hay gloria para Jesucristo, pero la que pertenece a Dios, su Padre, es aún mayor.

Para entender cómo funciona: una cosa es que puedes demostrar que has hecho algo asombroso. Otra es que Dios es tan generoso y bondadoso que toma lo que hiciste y lo revierte, porque además de concederte tu objetivo —salvar a todos—, también revierte todo, para que no puedas presumir ni alardear de ello. Al final, la decisión recae en Dios y la recompensa misma sirve como prueba de lo que eres, de lo que eres capaz, porque si hiciste algo que al final no sucedió realmente, pero aun así tienes la recompensa, eso demuestra lo que eres, recibes alabanzas por esta acción, pero al final no puedes jactarte de ella. Lo que tienes es solo una recompensa en tus manos y eso es todo. La recompensa sirve como prueba de lo que eres capaz, pero esto solo muestra de lo que eres capaz, no es lo que realmente hiciste en este sentido. Así que, la máxima gloria pertenece a Dios. Todos en los cielos se asombran de cómo Dios resolvió todo. Dios nunca deja que los hombres veraces y obedientes perezcan, esa es la idea principal. Así que Él reconocerá lo que eres capaz de hacer, lo que históricamente has hecho, pero al final volverás a la posición anterior.

Entonces, si Jesús hubiera demostrado obediencia completa muriendo y permaneciendo muerto, sería glorificado solo Él, pero ¿dónde quedaría entonces la gloria para Dios? Dios Padre siempre tiene la mayor gloria. Por lo tanto, no importa cuán obediente seas a Dios, incluso hasta el extremo, esto siempre quedará eclipsado por la generosidad y bondad aún mayores de Dios. Créeme, ¡jamás superarás a Dios! Es imposible. En el contexto de la muerte, esto significa que una muerte perfecta para demostrar obediencia a Dios nunca superará la perfecta generosidad de Dios al recompensarte con ni siquiera experimentar la muerte. No necesitas recibir revelaciones, no necesitas leer las Escrituras; esto no es tan complicado. Cualquiera con un mínimo de inteligencia puede llegar a la conclusión de qué hacer para recibir lo que necesita, y de forma eterna. Si tu meta es la inmortalidad, debes igualar la recompensa de la inmortalidad con el sacrificio apropiado. Sacrifica tu vida para no haber muerto nunca. Las personas inteligentes lo entienden.

Es imposible morir si sacrificas tu vida sirviendo a la voluntad de Dios. Cuando digo que es imposible morir, ten en cuenta que aún debes estar preparado para afrontar la prueba, pero ¿a quién le importa lo que sufras si al final no has sufrido nada como resultado de esa prueba? Y no es solo porque no recuerdes la prueba, como si tu cerebro se hubiera apagado o tu memoria se hubiera borrado. ¡No! No queda ningún trauma, ni siquiera en la memoria de los huesos y los músculos, porque nunca ocurrió. Así que, esto es lo más grandioso. Esta es la paradoja. La paradoja de que ambas cosas sucedan al mismo tiempo. Tenemos la muerte y, finalmente, no tenemos muerte alguna. E incluso si vemos morir a la gente a nuestro alrededor, solo nos lo parece. Al final, cuando el mundo termine, todos volveremos al estado anterior a la muerte. Y en ese estado no recordaremos la muerte, ni sabremos qué es la muerte, porque nunca habremos sufrido, nunca habremos experimentado nada parecido. Puedes imaginar cómo Jesús oró a su Padre en el huerto de Getsemaní: «Hágase tu voluntad, no la mía». El sudor eran gotas de sangre. Esto era real. Jesucristo, al orar, no quería pasar por esa prueba; ninguno de nosotros querría pasar por ella. Una cosa es sufrir intensamente todo el proceso hasta la muerte, pero la muerte misma es algo millones de veces más doloroso. Y, sin embargo, fue obediente. En esencia, dijo: «Aunque tengo mi voluntad personal, no me importa; haré todo lo necesario para actuar según la voluntad de mi Padre, porque las Escrituras deben cumplirse, la obediencia debe mostrarse y la recompensa es grande». Y tienes que confiar en ello. Dios, por su parte, te recompensa por buscar cómo cumplir su voluntad, no la tuya, y una vez que su voluntad se cumple, es tan generoso que al final todo se reduce a un estado en el que ni siquiera has probado lo más amargo.

Así pues, Jesucristo ora a su Padre y, como pueden imaginar, al instante se encuentra en un espacio-tiempo completamente distinto. Sigue en el Jardín de Getsemaní, pero sus discípulos han desaparecido, al igual que la multitud que fue a arrestarlo. Es como otra realidad. Si estuvieras en su lugar, te darías cuenta enseguida de que se ha producido una transposición en el espacio y el tiempo. Comprenderías que estás aquí y ahora solo por lo que hiciste, lo que te trajo hasta aquí. Jesús comprende que ha cumplido con éxito lo que debía hacerse según las Escrituras, según el plan, según la voluntad de su Padre, su Dios y nuestro Dios. Y, sin embargo, por haberlo hecho, fue recompensado al no tener que experimentar la misma prueba, además de que se le concedió su objetivo de salvar a toda la humanidad y, por extensión, a todos los seres vivos.

¡No moriremos! ¡Qué gran noticia para nosotros! Para darles otra perspectiva, piensen en la historia de Abraham sacrificando a su hijo. Sabemos que un ángel intervino y Abraham no sacrificó a su hijo al final. Esto es lo que leemos en el relato histórico. Pero, ¿cómo sabemos que Abraham realmente habría llegado hasta el final? ¿Cómo sabemos que su mano no temblaría justo cuando la daga tocara el cuerpo de su hijo? La única forma verdadera de probarlo sería llevando la tarea hasta el final. Y, sin embargo, el niño está vivo: esta es la recompensa. Abraham fue detenido porque, en una realidad paralela objetiva, fue lo suficientemente obediente como para completar la tarea. Así que, aquí tenemos de nuevo a Abraham con la recompensa. Tiene a su hijo vivo. Basándonos en esta recompensa, entendemos por qué Dios alabó a Abraham, por qué sus futuras generaciones de descendientes fueron bendecidas. Pero al final, ¿qué tiene a mano? Solo tiene una recompensa. No tiene el cuerpo sin vida de su hijo para probar que realmente llegó hasta el final. Pero la recompensa en sí misma es la prueba de que él podía hacerlo, que podía llegar hasta el final, y probablemente llegó hasta el final. Pero el resultado es que Dios lo revirtió. Él dijo: «Bien, gracias, veo por lo que pasaste, veo tu obediencia. Soy el más capaz de todo. Voy a revertir esto. Al final, no necesito cadáveres de niños. Y al final, prohibiré que esto vuelva a suceder». Esto es otra gran cosa.

Hablemos de los testigos. Tenemos testigos de la crucifixión y sabemos que en realidad no la vieron, ya que Dios la revirtió. Solo les pareció así. Sin embargo, este testimonio es crucial para nosotros porque estos registros de testigos, cuando afirman haber visto la crucifixión, confirman que Jesucristo llegó hasta el final. Tenemos un relato histórico, así que podemos estar seguros de que la resurrección también es un hecho. Creemos que el Mesías tuvo que ser crucificado y morir, pero sin los testimonios de los testigos presenciales, aún dudaríamos de si la resurrección ocurrió y, por lo tanto, de si es real o no. Y de si realmente podemos tener la esperanza de no experimentar la muerte al final. Ahora sabemos que ocurrió. Tenemos estas historias escritas en los Evangelios. Sabemos que la resurrección es verdad, así como también es verdad que nunca moriremos realmente. ¡Así que, al final, no hay muerte!

Ahora bien, hablemos de cosas más prácticas. ¿Alguna vez te has preguntado por qué Jesús resucitado no muestra ni el más mínimo síntoma postraumático? Entendemos que si alguien acaba de morir, el trauma de la muerte debe ser millones de veces mayor que cualquier trauma por lesión que podamos imaginar mientras aún estamos vivos. Jesús resucitado simplemente no lo recuerda porque no lo experimentó. Históricamente, murió de verdad, todos lo vieron, pero al mismo tiempo Dios lo revirtió, así que no importa que tengamos testigos y todos sus relatos.

Si tuviéramos la capacidad de viajar en el tiempo y volviéramos a este punto del espacio-tiempo, no veríamos a Jesús siendo crucificado. Estas personas nos dirían: ¡Miren, Jesús está crucificado! Nosotros responderíamos: Miren, no lo vemos, solo les parece a ustedes. Es su percepción. En realidad, no lo vemos.

Pero aun así, el testimonio es crucial para comprenderlo todo. Así pues, el hecho es que Jesús simplemente nunca murió, ni fue crucificado, porque pasó por toda la prueba hasta el final. Fue crucificado y murió, por lo que no habría muerto ni sido crucificado. Sí, esto es una paradoja para nuestra mente. Es muy difícil de comprender. Es el mayor milagro de todos. Pero Dios es capaz de ello. Aceptémoslo.

Por eso Jesús no habla de la crucifixión ni de la experiencia de la muerte a sus discípulos. No relata lo que sintió durante ella; es muy extraño. Ni siquiera comenta sobre el comportamiento de los discípulos antes y durante la crucifixión, ni siquiera sobre su sepultura. No pregunta por qué lo abandonaron, ni se queja de no haber estado en el lugar de la crucifixión. Solo habla de que la crucifixión debió haber ocurrido. Así que habla de que debió haber ocurrido. ¡Miren las Escrituras! ¡El Mesías tenía que morir! Así que tenía que morir, esto tenía que suceder... ¿Para qué hablar de algo que debió haber sucedido si ya sucedió y nadie cuestiona el hecho ni la razón? No hay la más mínima evidencia de que los discípulos cuestionaran si la crucifixión era necesaria.

Otra pista es la extraña habilidad de Jesucristo para aparecer dentro de una casa cerrada por dentro. No solo eso, sino que también podía aparecer y desaparecer instantáneamente. Esto sería posible si Jesús ya no poseyera un cuerpo material y, por lo tanto, pudiera atravesar las paredes, pero claramente no es el caso, ya que conservaba un cuerpo físico y, por supuesto, comía alimentos sólidos. Lo sabemos por otros relatos de los Evangelios. Debe haber otra explicación. La verdad es que podía aparecer dentro de los lugares manteniendo su cuerpo material simplemente porque venía de una dimensión espacio-temporal paralela. En esta dimensión, donde la crucifixión no ocurrió, las puertas podrían no haber estado cerradas, ya que los discípulos no temían a nadie.

Si te gustan las historias de detectives y descifrar pistas, tienes una pista perfecta en el Evangelio de Juan, donde se describe un detalle muy extraño y, por lo demás, insignificante. Lean Juan, capítulo veinte, versículos seis y siete, Nueva Versión Internacional: «Entonces Simón Pedro fue detrás de él y entró directamente en el sepulcro. Vio allí las vendas de lino, así como el sudario que había envuelto la cabeza de Jesús. El sudario seguía en su lugar, separado del lino».

Entonces, tenemos el lino y el sudario. Están en sus lugares correspondientes. Si imaginamos la resurrección corporal en la tumba, ¿cómo ocurre en la práctica? Piénsenlo. ¿No sería un completo desastre, con el cuerpo envuelto en lino como una momia egipcia y cubierto con un sudario adicional? Sabemos, incluso por esas películas donde alguien despierta de un coma, que lo primero que hacen al despertar es quitarse todo: ya saben, esos catéteres que bombean sustancias a la sangre. Se quitan todo. El lugar queda hecho un desastre, incluso cuando la gente despierta de un coma. Y aquí... ¿cómo es posible que todo esté tan limpio y ordenado? ¿Acaso Jesús, tras resucitar corporalmente, se esforzó por dejar todo impecable y en perfecto orden? Como si lo primero que se preocupara al resucitar fuera que llegaran visitas y vieran el desorden. ¡Qué vergüenza! Sí, probablemente pensaríamos que lo primero que haría una persona resucitada sería limpiar y ordenar todo. Pero no lo creo.

Podríamos ir aún más lejos: ¿qué ropa llevaba Jesús entonces? ¿Hasta dónde puede llegar lo ridículo? La verdad es que no hubo ninguna agitación del cuerpo como la de un zombi al resucitar. El cuerpo simplemente desapareció en un instante y todas las sábanas y los sudarios cayeron ordenadamente a su lugar. Por eso no están esparcidos por todas partes. La gravedad se encargó de la limpieza y lo dejó todo en perfecto orden. Así pues, el cuerpo ya no estaba allí, pues se encontraba en el huerto de Getsemaní, vestido con la ropa que le correspondía en un momento específico del tiempo y el espacio. En el tiempo y el espacio del cuerpo muerto en la tumba, ya no hay ropa. Pero si el cuerpo se traslada a un tiempo y espacio diferentes, en ese tiempo y espacio lleva la ropa que le corresponde en ese momento. En Getsemaní, Jesús estaba vestido, así que después de la resurrección, el cuerpo también lo está.

Por lo tanto, el huerto de Getsemaní es el lugar desde donde Jesús llega para inspeccionar la tumba y se encuentra con las mujeres. Además, otra cosa: ¿Alguna vez te has preguntado cuál era el verdadero problema de Tomás el incrédulo? ¿Qué era lo que dudaba de Jesús? ¿Por qué necesitaba meter el dedo en las supuestas heridas huecas? Contrariamente a la creencia popular y errónea de que Tomás dudaba de que Jesús resucitado tuviera un cuerpo físico real, lo que dudaba era que este Jesús resucitado pudiera ser un impostor, ya que, a diferencia de los demás discípulos, solo reconocería a Jesús si demostraba que realmente había sido crucificado. Tomás era el único que creía que Jesús debía ser crucificado y que evitar la crucifixión sería señal de su fracaso. Por lo tanto, cuando alguien decía: «¡Miren, vimos a Jesús!», esto no era suficiente para Tomás. Quizás se trataba de otra persona. Porque Tomás entendía que la crucifixión debía ocurrir y, por lo tanto, la persona debía mostrar al menos las heridas de la crucifixión para que él creyera.

Entonces, la cuestión es que Tomás duda: ¿podría ser esta la misma persona que fue crucificada? En el razonamiento de Tomás, la crucifixión es lo primero y la resurrección depende de ella. Tomás, al igual que la mayoría de nosotros, jamás aceptaría la idea de que Jesús pudiera haberse librado de la crucifixión. Por ejemplo, este es el problema en los debates entre cristianos y musulmanes. Los musulmanes dicen: ¡Jesús no fue crucificado! Para los cristianos, ese es el punto principal, la razón por la que rechazan a los musulmanes. Simplemente por eso. Por ejemplo, hay cristianos unitarios que sostienen que existe Dios y que Jesucristo no es Dios. Hay cristianos antitrinarios. En ese sentido, no están tan en conflicto con los musulmanes. Pero lo que siempre genera conflicto entre cristianos y musulmanes, sin importar qué tipo de cristiano sean, es el hecho de la crucifixión. Negar la crucifixión es lo más atroz para la mayoría de nosotros los cristianos, o quizás incluso para cualquier cristiano.

Así pues, la duda de Tomás también era esta: «Muéstrame que esta persona fue crucificada de verdad, y entonces creeré que puede resucitar y que es quien tú dices que es». Ahora bien, si Jesús fue crucificado y luego resucitó, esas heridas abiertas, que debían estar ya podridas, debieron haber sido limpiadas, reconstruidas, etc., podrían haber quedado abiertas, pero ¿qué sentido tiene que se toquen? Probablemente Jesús habría elogiado a Tomás por su diligencia al asegurarse de que este Jesús era el verdadero y no caer en ningún engaño. ¿Qué tiene de malo este tipo de duda? Aun así, vemos que Tomás no creyó ante los ojos de Jesús, y lo que Jesús no elogia, sino que reprende, es que Jesús está vivo porque nunca murió.

Jesús quería que la gente comprendiera este misterio: que uno puede morir para mostrar obediencia a Dios, pero al final reconoce la mayor generosidad de Dios, que lo recompensa. Entonces, ¿por qué pides estas heridas? ¿No basta con ver la recompensa? Sabes por los testimonios que pasé por toda la prueba. Sabes que morí y ahora me ves resucitado, así que ¿qué sentido tienen estas heridas? El simple hecho de que esté aquí contigo es la recompensa de Dios, y estoy vivo. ¿Por qué te empeñas tanto en ver esta muerte en mí? Estoy completamente vivo. Nunca morí de verdad. No hay ni un segundo de muerte en mí, en mis huesos, en mi carne. ¡Ni un segundo de muerte! Así de generoso y grande es Dios. ¿Qué te cuesta creerlo?

Así es como Jesús razona. Por eso Jesús dice que bienaventurados los que creen en esto: que ver la recompensa es prueba suficiente de lo que la persona fue capaz de hacer sin necesidad de exigir esta evidencia, evidencia material. Solo para complacer a Tomás, Jesús muestra aberturas falsas, creadas milagrosamente, en su cuerpo. ¡Una creación milagrosa! ¡No es real! ¡Es imposible! Jamás tendrás agujeros abiertos en tu cuerpo, estés vivo o muerto. Es imposible, no hay heridas huecas que puedas tocar, ¡ni meter la mano dentro! Pero Jesús hace este milagro. Crea esas aberturas en su cuerpo para que Tomás pueda meter la mano. Solo para tranquilizar a Tomás.

Así, convenció al incrédulo Tomás de que la crucifixión sí ocurrió, o mejor dicho, que debió haber ocurrido si Jesús está aquí, eternamente vivo. ¿Entiendes la clave? La postura de Jesús es que la crucifixión debió haber ocurrido, ya que de lo contrario no estaría aquí. Pero pedir pruebas materiales de la crucifixión a quien nunca fue crucificado, solo porque se dejó crucificar, es falta de fe. Por lo tanto, bienaventurados los que creen que Jesús resucitado puede existir sin haber sido crucificado, simplemente porque tienen una fe inquebrantable: si obedeces a Dios pasando por la muerte en la crucifixión, vivirás; es decir, nunca habrás sido crucificado, nunca habrás muerto realmente. Porque si moriste para vivir, eso no significa que estés muerto, como Jesús les había enseñado antes. Exigir pruebas de una crucifixión real en este caso es absurdo.

Por eso, queridos oyentes, Jesucristo elogiará a los musulmanes, no los reprenderá, porque a pesar de todos los testimonios y relatos históricos de la crucifixión, ellos sostienen firmemente que Jesucristo no murió, ni siquiera fue crucificado, ni por extensión, ni siquiera cargó la cruz, ni fue azotado por soldados romanos, ni siquiera fue sometido a un juicio humillante en el consejo de judíos o ante Poncio Pilato.

¿Cómo es posible que los musulmanes tengan la valentía de mantener estas creencias a riesgo de ser ridiculizados por cualquiera que conozca un poco de historia? Esto se debe a que no les importan los relatos históricos; solo les importa la revelación que recibieron. Recibieron su revelación a través de su profeta, y esta proviene de la Palabra de Dios mismo, de Jesucristo mismo, quien claramente dice: «Ni lo mataron ni lo crucificaron, sino que esto solo les pareció así». ¿Por qué deberíamos escuchar esos testimonios cuando Jesucristo mismo afirma que no fue crucificado ni asesinado? ¿Acaso escucharíamos a testigos sobre Jesucristo o sobre lo que él mismo dice? En resumen, este es el argumento de los musulmanes.

Por supuesto, la Palabra de Dios, a través de la revelación del Corán, podría indicar que, aunque no hubo crucifixión, esta debió haber ocurrido; es decir, el Mesías debió sufrir la crucifixión para que esta no hubiera ocurrido en primer lugar. Pero este razonamiento probablemente excedería el propósito y el estilo del mensaje revelado en el Corán, y ya no era necesario dado el nuevo contexto del mundo posterior a la resurrección. En cualquier caso, los musulmanes claramente no son del tipo de personas incrédulas. Simplemente creen que Jesús no murió porque creen que la gloria suprema pertenece a Dios. Muy simple, claro y, en definitiva, encomiable. Resucitar solo significa que uno no murió realmente. Los musulmanes lo ven tal como es: la realidad posterior a la resurrección. Disfrutan de esta realidad. Se dejaron vivir en ella sin considerar lo anterior. No se les pide que profundicen en la causa. Tienen otras cosas que hacer, otras tareas.

Para nosotros, los cristianos, es una historia diferente. Tenemos nuestras propias tareas e instrucciones. Debemos seguir contemplando la crucifixión como una causa ineludible que condujo a la resurrección. ¿Qué nos enseña? Debemos seguir a Jesús, sacrificarnos en su ejemplo y alegrarnos de saber que, finalmente, nunca experimentaremos la prueba que vivimos hoy, no porque nuestra memoria se borre, sino porque se hará todo lo posible para que no la experimentemos en primer lugar. Así que sí, es increíble que, mientras seguimos hablando de la crucifixión como un acontecimiento histórico, la realidad de la era posterior a la resurrección es que la crucifixión no ocurrió porque Dios no lo permitiera, sino porque Dios revirtió los acontecimientos. ¡Pero no ocurrió solo porque tenía que ocurrir y Jesucristo se aseguró de que se cumpliera! Una vez que comprendamos esto, ya no recibiremos la reprensión dirigida a Tomás el incrédulo, ya no vilipendiaremos a los musulmanes, sino que glorificaremos a Dios por lo que hizo y tendremos la certeza de que nunca probaremos la muerte al final.

Así pues, esto debería ayudarnos a permanecer humildes y obedientes a Dios hasta el final de cualquier prueba. Seamos realistas. Las pruebas están ahí, y sufriremos. La esperanza es que al final no hayamos sufrido todo esto. Todas las personas fueron salvadas de la muerte por la obra de nuestro Mesías Jesucristo y, en última instancia, por la gracia de Dios Padre. Aunque veamos morir a la gente, solo nos lo parece, pero en realidad no están muriendo, pues eventualmente serán transportados a un punto en la línea temporal donde nunca han experimentado la muerte. Y los no nacidos también serán transportados al lugar donde nacieron, por lo que nunca fueron no nacidos.

Por eso, las personas en el reino de los cielos parecen ángeles, es decir, personas muy jóvenes. Primero, su apariencia física se debe a que han sido transportados a este punto en el tiempo y el espacio. Segundo, su apariencia de ángeles y niños se debe a que no han sufrido traumas. Nosotros, los adultos, nos vemos diferentes a los niños, no solo por nuestra edad, sino también porque ya hemos vivido. Todo sufrimiento nos marca. Marca nuestra apariencia. El trauma (tanto mental como físico) también influye en nuestra apariencia. Los niños no se parecen a los adultos, no solo porque acaban de nacer y son pequeños, sino también porque no han experimentado ningún trauma.

Así que, las personas en el Cielo no tienen ningún trauma a sus espaldas. Por eso parecen ángeles, como jóvenes. Sin muerte, sin lesiones físicas ni mentales de ningún tipo. ¡Recuerden, Dios es el más compasivo, el más misericordioso! Alegrémonos de que todos tenemos vida eterna y que nadie nos la quitará. No se la quitarán a nadie, crean o no, sigan o no a Jesucristo, muestren fe en Dios o no. Nadie se la quitará. Lo que Jesucristo hizo y, en última instancia, lo que Dios hizo es irreversible. No se puede disminuir de ninguna manera. Puedes hacer lo que quieras: puedes ir en contra de Dios, en contra de la fe, pero esto no disminuirá; seguirás vivo para siempre.

Así que, esto es maravilloso. La verdadera cuestión, sin embargo, es dónde pasaremos esta eternidad: ¿en el Cielo o en el Infierno? Esa es la verdadera cuestión. Este será un buen tema para otro video.

Por hoy es suficiente. Este video ya es muy largo. Pero me alegra haber podido finalmente contar todo esto, porque créanme, todo estaba en mi contra. Este no es el primer intento de grabar; hubo muchos otros intentos fallidos antes. Parece que todo conspiraba para impedirme grabar este video. Desde fenómenos naturales hasta otras cosas, en las que prefiero no entrar ahora. El resultado final es que lo grabé y estoy muy feliz. Le doy gracias a Dios. Este es mi deber. Lo he cumplido hasta este punto. Todavía tengo que subirlo a YouTube.

Oremos a nuestro Dios, démosle gracias. Dios, eres el más asombroso, más de lo que nuestra mente puede comprender. ¿Para qué hablar con mil palabras? Admitamos que no podemos comprender lo grande, generoso y bondadoso que eres. ¡Sí, es maravilloso ser tu hijo! Estoy muy feliz. Pase lo que pase en esta vida, al final sonreiremos como niños, sin traumas, ¡recuerden!, sin malas experiencias, ni siquiera en nuestros huesos.

Así que, con esta buena noticia, terminemos este video hoy y, si Dios quiere, nos veremos de nuevo.