Nesiginčyju dėl pačios Miradžo istorijos istorinio autentiškumo. Asmeniškai tokius pasakojimus laikau galingomis literatūrinėmis konstrukcijomis, perteikiančiomis simbolines ir psichologines tiesas, o ne pažodiniu istoriniu pasakojimu. Tačiau būtent dėl šios priežasties dangaus pakilimo istorija tampa nepaprastai vertinga. Tai gali būti viena giliausių kada nors sukurtų žmogaus pažinimo ribotumo ir žmonijos prisirišimo prie žemiškosios egzistencijos iliustracijų.
Yra paprastas, bet reiklus atspirties taškas: mes iš tikrųjų nežinome, kas yra demonai jokia mechanistine prasme. Šventasis Raštas patvirtina jų realumą, tačiau nepateikia techninio „mikroskopo“ jų prigimčiai. Bandymai kurti išsamias teorijas iš susidūrimų linkę grįžti prie savęs, sustiprindami tai, kuo interpretatorius jau tiki. Jei taip yra, progresas prasideda ne nuo paaiškinimų dauginimo, o nuo jų išaiškinimo – atsisakant traktuoti demonų susidūrimus kaip naujų, objektyvių žinių apie pačius demonus šaltinį.
Yra vienas Dievas. Jis tobulas, savarankiškas ir nieko nereikalaujantis. Vis dėlto, savo laisvėje, Jis pasirinko santykius. Jis pasirinko išaukštinti tą, kuris yra tobulai ištikimas, tobulai nuolankus, tą, kuris nesiekia sau šlovės – Žodį, Logosą. Šiuose meilės santykiuose nėra jokios konkurencijos, jokios konkurencijos, jokio rūpesčio dėl rango. Yra tik abipusis šlovinimas: Tėvas mėgaujasi Sūnumi, o Sūnus visą šlovę nukreipia atgal į Tėvą.
Tai yra realybė, kurios negalima visiškai sutalpinti į žmogiškąsias kategorijas. Danguje ji yra vientisa. Žemėje ji atrodo padalinta.
Būti sukurtam Dievo garbinimui nereiškia amžinos prievolės. Tai reiškia, kad žmonės buvo sukurti tokiai tobulai laimei, kad šlovinimas tampa natūralia jos kalba.
Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad Jėzus pats sau prieštarauja dėl maldos. Viena vertus, jis perspėja savo pasekėjus nesekti pagonimis, kurie tiki, kad bus išklausyti dėl savo žodžių gausos. Kita vertus, jis nuolat ragina būti atkakliems maldoje. Šios tariamos įtampos rezultatas buvo pražūtingas: krikščionys perėmė tą pačią praktiką, kurią Jėzus atmetė, pateisindami ją apeliuodami į jo raginimą būti atkakliems. Malda tapo skaičių žaidimu – daugiau žodžių, daugiau pakartojimų, daugiau intensyvumo – o jos esmė tyliai išnyko.
Broliai ir seserys, šiandien noriu jus nusivesti į dykumą su Jėzumi.
Ne tik į smėlio ir akmenų dykumą, bet ir į dykumą, per kurią kiekvienas iš mūsų keliaujame – gyvenimo vietas, kuriose esame pavargę, alkani, išsekę, vieniši ir netikri.
Ir noriu jums parodyti kai ką stebinančio:
Jėzaus pagundos yra tiesiogiai susijusios su malda, kurios Jėzus mus išmokė – Viešpaties malda.
Kai Jis moko mus melstis, Jis iš tikrųjų moko, kaip Jis pats laimėjo mūšį dykumoje.