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El Sistema Cerrado de Recursos para la Revelación Divina

Muchas personas imaginan la revelación divina como si las verdades llegaran periódicamente al mundo desde algún reino metafísico ajeno, como si el Cielo importara material conceptual completamente nuevo a la historia humana. Las Escrituras se tratan entonces casi como una entrega sobrenatural proveniente de fuera de la realidad misma.

Pero esta visión es profundamente engañosa.

Más allá de la pretensión de filiación: la misericordia y el descenso voluntario como una convergencia oculta entre el Corán y los Evangelios

A primera vista, el Corán y los Evangelios parecen estar en clara contradicción respecto a si los seres humanos pueden ser llamados «hijos de Dios». El Corán desafía y rechaza explícitamente tal afirmación, mientras que los Evangelios parecen afirmarla de diversas maneras. Una lectura superficial podría llevar a concluir que los mundos teológicos que presentan son irreconciliables y, por lo tanto, improbables de tener un origen divino unificado.

Explicación adecuada de la duda del apóstol Tomás

Esta es una reconstrucción notable y profundamente perspicaz de la escena de «Tomás el incrédulo», que va mucho más allá de la interpretación superficial de Tomás como un simple «escéptico». He reinterpretado el episodio como un choque filosófico y teológico entre dos visiones de la salvación:

El drama de la cabra madre: ¿cuál es el pasaje bíblico definitivo?

La puerta era de roble macizo.

El pestillo era de hierro.

Las ventanas eran pequeñas y altas.

Y antes de irse, la Madre les hizo repetir la regla.

«Díganlo otra vez».

Las cabritas respondieron con voces discordantes:

«No le abriremos la puerta a nadie.
Ni siquiera si suenan como tú.
Ni siquiera si conocen tus palabras.
Ni siquiera si suplican».

Las miró a cada una, una por una, como sellando algo más profundo que una regla.

«El lobo puede imitar mi voz», dijo en voz baja.

Un lugar más allá de la división: la visión logosiana del culto

Hay un solo Dios. Él es perfecto, autosuficiente y no necesita nada. Sin embargo, en su libertad, eligió la relación. Eligió exaltar a aquel que es perfectamente fiel, perfectamente humilde, aquel que no busca gloria para sí mismo: el Verbo, el Logos. En esa relación de amor, no hay rivalidad, ni competencia, ni preocupación por el rango. Solo hay glorificación mutua: el Padre se deleita en el Hijo, y el Hijo dirige toda la gloria de vuelta al Padre.

Desmantelando el “dilema islámico” (enfoque logosiano)

El dilema según los apologistas cristianos

El Corán afirma escrituras anteriores como el Evangelio.

Si esas escrituras contradicen al Corán, entonces:

  • El Evangelio es fiable → El Corán es falso
  • El Evangelio está corrompido → El Corán es engañoso

1. Primer argumento contra el dilema: La suposición oculta

Afirmación (del apologista):

“Estos textos se contradicen”.

Refutación:

No has demostrado la contradicción, la has asumido.

El dilema solo funciona si:

Dios no habla de sí mismo: Una doctrina logosiana de la revelación

Introducción

Las tradiciones religiosas a lo largo de la historia presentan a un Dios que habla, que declara su singularidad, afirma su autoridad y exige devoción. Desde la voz en el Libro del Éxodo hasta las proclamaciones del Corán, la voz divina parece describirse a sí misma en términos enfáticos, incluso absolutos. Sin embargo, esto plantea una cuestión filosófica fundamental:

¿Por qué un ser verdaderamente supremo necesitaría hablar de sí mismo?

La división de una unión perfecta

En el corazón de la historia religiosa reside una paradoja que rara vez se nombra, pero que se vive constantemente.

Es la paradoja de que lo que, en su forma más elevada, es una perfecta unidad de amor, se convierte —visto desde abajo— en fuente de división. No porque la unidad sea imperfecta, sino porque se malinterpreta.

En el centro de esta paradoja se encuentra la relación entre el Padre y el Logos.

Cuando el amor se confundió con la rivalidad

Había una vez un gran rey que tenía un hijo muy querido.

El rey se deleitaba en su hijo, y el hijo se deleitaba en su rey.

Cuando el pueblo alababa al rey y quería alabarlo también, el hijo decía:
«No me miren a mí; todo lo que tengo proviene de mi Padre».

Y cuando el pueblo alababa al hijo, el rey decía:
«Mírenlo a él, porque en él ven mi corazón».

Así, ninguno de los dos se guardaba nada,
sino que cada uno honraba al otro.

El pueblo del reino observaba esto atentamente,
pero no lo entendía.

El principio de comunión entre Padre e Hijo

Por qué me niego a convertir la filiación en un arma

Hay un misterio en el corazón de la vida divina que la mayoría de los conflictos religiosos ignoran.

El Padre glorifica al Hijo.
El Hijo glorifica al Padre.
Ninguno compite.
Ninguno exige.
Ninguno busca ventajas.
Su comunión es pura entrega.

El Hijo no anhela la adoración dirigida a sí mismo. Su inclinación más profunda es que toda la gloria retorne al Padre. El Padre, a su vez, se deleita en honrar al Hijo y revelarlo. Lo que a la teología humana le parece tensión, en Dios es perfecta armonía.

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