Humility

À quoi ressemblerait un festin pour un agneau ?

Dans un monde en paix, on pourrait imaginer des champs fertiles, de l’herbe en abondance, une eau limpide, et rien à craindre. L’agneau mange et se repose. Il y en a pour tout le monde.

Mais placez cet agneau parmi des loups, et le sens du festin change. Le festin a toujours lieu. Les loups, eux, sont en train de manger.

L’agneau, c’est le repas.

Un homme dit à Jésus qu'il le suivra partout où il ira. Jésus répond que les renards ont des terriers et les oiseaux des nids, mais que le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête.

Cela ressemble à une mise en garde concernant la perte d'un abri. Les animaux ont un lieu où retourner, tandis que l'homme qui suit Jésus doit se préparer à une vie sans le confort d'un foyer.

Une lecture attentive des Évangiles suggère que la « foi », telle que Jésus la conçoit et l’évalue, n’est pas une faculté unique mais une disposition composée d’au moins trois éléments indissociables : l’imagination, la confiance et l’humilité. Si l’un de ces éléments fait défaut, la foi s’effondre, même si les deux autres semblent présents. Cela explique pourquoi Jésus loue parfois une foi extraordinaire là où la croyance semble minimale, et reproche à d’autres moments le « peu de foi » là où la croyance en son pouvoir paraît évidente.

Nombreux sont les chrétiens qui vivent avec l'idée que l'humanité est prête pour le retour du Christ. On les exhorte à veiller, à se préparer et à attendre. Pourtant, génération après génération, le Christ semble tarder à venir, et la même question revient sans cesse : pourquoi tarde-t-il autant ?

L'expression « Le Christ arrive facilement » (Christ Arrives Readily) part d'une perspective différente.

Les Évangiles montrent à maintes reprises Jésus rencontrant des personnes dont la conduite morale était manifestement défaillante. Pourtant, il commence rarement par examiner ces antécédents. Il ne demande généralement pas combien de commandements ils ont transgressés, combien de temps ils ont vécu dans le péché, ni combien de péchés individuels ils doivent d'abord confesser. Invariablement, son attention se porte sur quelque chose de plus immédiat : la repentance, l'humilité, la miséricorde, le pardon et l'abandon de la suffisance.

On examine souvent sa vie en commençant par considérer ses devoirs moraux et religieux ordinaires. On se demande si l'on a volé, menti, commis l'adultère, participé à des complots malfaisants, négligé l'Église ou manqué à un autre commandement. On peut aussi se comparer à ceux qui agissent ouvertement ainsi. Lorsque résister au mal exige un réel effort, il est naturel d'espérer que cette lutte a de la valeur aux yeux de Dieu et sera finalement récompensée.