Humility

Як виглядає бенкет для ягняти?

У світі, де панує мир, можна уявити родючі поля, рясну траву, чисту воду — і жодних приводів для страху. Ягня їсть і відпочиває. Усього вистачає для всіх.

Але помістіть це ягня серед вовків — і сенс бенкету зміниться. Бенкет усе ще триває. Вовки їдять.

Ягня — це страва.

Чоловік каже Ісусові, що піде за Ним, куди б Той не пішов. Ісус відповідає, що лисиці мають нори, а птахи — гнізда, але Син Людський не має де схилити голову.

Це звучить як попередження про втрату прихистку. Тварини мають куди повернутися, тоді як людина, що йде за Ісусом, мусить готуватися до життя без домашнього затишку.

Однак те саме Євангеліє невдовзі описує, як Ісус посилає вісників до гостинних осель. Їм наказано зупинятися там і отримувати їжу та питво. Їхня місія передбачає забезпечення їхніх потреб.

Уважне читання Євангелій свідчить про те, що «віра» — у розумінні та оцінці Ісуса — це не якась одна окрема здатність, а складна внутрішня настанова, що містить щонайменше три нерозривні елементи: уяву, довіру та смирення. Якщо бракує бодай одного з них, віра руйнується — навіть за наявності двох інших. Це допомагає зрозуміти, чому Ісус іноді хвалить надзвичайну віру там, де переконаність здається мінімальною, а в інших випадках докоряє за «маловір’я» там, де віра в Його силу видається очевидною.

Багато християн живуть з думкою, що людство готове до приходу Христа. Людям кажуть пильнувати, готуватися та чекати. Однак покоління йде за поколінням, Христос, здається, не приходить, і те саме питання повертається: чому він так довго не приходить?

Назва «Христос приходить легко й доступно» (Christ Arrives Readily) починається з переосмислення цього питання.

Євангелія неодноразово показують, як Ісус зустрічався з людьми, чиї моральні якості були явно пошкоджені. Однак він рідко починає з вивчення цих записів. Зазвичай він не запитує, скільки заповідей вони порушили, як довго вони жили неправильно або за скільки індивідуальних гріхів потрібно спочатку пояснити. Знову і знову його увага переходить до чогось більш негайного: покаяння, смирення, милосердя, прощення та відмови від самоправедності.

Люди часто аналізують своє життя, спочатку дивлячись на звичайні моральні та релігійні обов'язки. Вони запитують, чи крали вони, брехали, чинили перелюб, брали участь у злих схемах, нехтували церквою чи порушували якусь іншу заповідь. Вони також можуть порівнювати себе з людьми, які відкрито роблять це. Коли опір злу вимагає справжніх зусиль, природно сподіватися, що ця боротьба має цінність перед Богом і зрештою буде винагороджена.