Humility

Серед найскладніших моральних вчень Ісуса варто Його суворе слово проти розлучення: «Хто розлучається з дружиною своєю, хіба що через розпусту, той вчиняє перелюб; а хто одружується з розлученою, той чинить перелюб». Ці рядки, які часто сприймаються сучасними очима як легалістичні чи каральні, століттями спантеличували коментаторів. Багато пояснень зосереджуються на технічних визначеннях перелюбу або на шлюбі як освяченому зв'язку, але їм важко розібратися, чому Ісус описує наслідки розлучення в таких суворих реляційних термінах.

1. Парадокс місця

У кожному чуді Ісуса є не тільки акт зцілення, але й таємниця місця, де це відбувається. Якщо божественне зцілення є причинним переміщенням — переміщенням людини в лінію реальності, де хвороба ніколи не виникала, — то логічно, що зцілена людина ніколи більше не повинна з'являтися в місці, де вона була хворою. Однак Писання неодноразово показує протилежне.

Дамаське видіння є одним із найглибших моментів у священній історії. У ньому Ісус звертається із небесної слави до людини, яка вважає, що захищає честь Бога. «Савле, Савле, чому ти переслідуєш Мене?» (Дії 9:4).
Традиція тлумачить це як те, що Ісус ототожнює Себе зі Своїми послідовниками — переслідувати їх означає переслідувати Його. Однак це пояснення не вичерпує таємницю. Переслідування Савла не було спрямовано лише на соціальну групу; це була війна проти божественного парадоксу, якого він не міг знести: що Месія Ізраїлю був розп'ятий.

I. Вступ

Епізод про відкидання Ісуса в Назареті (Лука 4:16-30; Марк 6:1-6; Матвій 13:53-58) довгий час трактувався як приклад впертого невіри. Однак при більш уважному читанні текст розкриває щось більш тонке і набагато глибше: напругу між близькістю і повагою, між знайомством і смиренністю.

Так звана «невіра» назареян не була невірою в божественну силу — це була невіра в божественну смиренність.

1. Парадокс невидимої присутності

Питання «А що, якщо Ісус вже приходив багато разів і не знайшов нікого з вірою?» не ставить під сумнів обіцянку Його повернення, а навпаки, поглиблює її.
Він натякає на те, що божественне пришестя не затримується небом, а зустрічає опір на землі. Людство чекає на видовище хмар і труб, тоді як Бог постійно входить через непомітні двері повсякденного життя.