Чоловік каже Ісусові, що піде за Ним, куди б Той не пішов. Ісус відповідає, що лисиці мають нори, а птахи — гнізда, але Син Людський не має де схилити голову.
Це звучить як попередження про втрату прихистку. Тварини мають куди повернутися, тоді як людина, що йде за Ісусом, мусить готуватися до життя без домашнього затишку.
Однак те саме Євангеліє невдовзі описує, як Ісус посилає вісників до гостинних осель. Їм наказано зупинятися там і отримувати їжу та питво. Їхня місія передбачає забезпечення їхніх потреб.
Тому ми не можемо тлумачити це попередження так, ніби слідування за Ісусом неминуче залишає людину без даху над головою чи зручного ліжка. Гостинна родина може виявити щедрість. Учень може спати там краще, ніж будь-коли спав удома.
Чого ж тоді бракує?
Постійного прихистку, на який можна покластися як на власний.
Місця, яке може перестати вас приймати
Лисиця має нору. Птах має гніздо. Це місця, куди вони повертаються.
Людина, що виконує доручення Ісуса, не може розраховувати на таку саму стабільність. Місце її перебування залежить від обставин і від тих, хто її приймає. Там можуть чекати гостинність, їжа, тепло й відпочинок. Але може чекати й відмова.
Навіть дім, який людина вже має, може перестати бути прихистком. Будівля може стояти, а гостинність — зникнути. Родина чи громада, що колись приймала цю людину, може більше не терпіти того, що вона тепер каже й чинить.
Сам Ісус повертався до Назарета під час свого служіння. Проте повернення до місця, де Він виріс, не гарантувало прийняття. Знайоме середовище не означало приналежності.
Це попередження стосується саме такої невизначеності. Воно не пророкує, що кожна ніч буде незручною або що умови життя учня неодмінно погіршаться. Воно каже йому, що він не може ставити наявність надійного місця для повернення умовою слідування за Христом.
Сьогодні ввечері він може мати де схилити голову. Але він не може вимагати, щоб це місце залишалося його прихистком і завтра.
Слідування тоді, коли Ісус більше не йде поруч із нами
Ці слова повинні промовляти й тоді, коли Ісус більше не ходить фізично від села до села.
Сьогодні вірянин не може йти за Ним, тримаючись на кілька кроків позаду Його тіла. Слідування має означати щось таке, що можна втілити в життя: прийняття Його вчення, наслідування Його шляху, служіння іншим і прийняття вразливості слабкого Месії.
Саме це я маю на увазі під слідуванням Його Імені. Це Ім’я несе в собі те, що Ісус відкриває і втілює. Слідувати за ним — означає дозволити цим якостям керувати власною поведінкою.
Таке слідування не вимагає від кожного вірянина залишати дім і ставати мандрівним проповідником. Людина може залишатися в тому самому домі й водночас іти цим шляхом. Вирішальним є те, як людина живе і на чому ґрунтується її довіра.
Тож застереження щодо облаштованого прихистку стосується не лише фізичного житла.
Дім — це одна з форм стабільності. Так само як і звичний спосіб заробітку, визначене місце в громаді, стосунки чи очікуване майбутнє. Ми будуємо своє життя навколо цих речей і поступово починаємо сприймати їхню незмінність як щось належне нам.
Але слідування за Іменем означає, що жодна з цих речей не може визначати межі нашої вірності.
Те, що ми просимо Бога зберегти
Легко довіряти Богові, доки життя залишається звичним і зрозумілим.
Люди, яких ми любимо, поруч із нами. Наша робота триває. Здоров’я дозволяє робити те, що ми задумали. Здається, що завтрашній день буде схожий на сьогоднішній.
За таких умов ми можемо щиро дякувати Богові. Проте ми можемо не помічати умови, прихованої в цій вдячності: щоб Він і далі зберігав той устрій життя, який дарує нам відчуття безпеки.
Коли цей устрій руйнується, ця умова стає очевидною.
Чому це сталося? Як Бог міг допустити, щоб моє життя стало таким чужим і незвичним? Що сталося з майбутнім, яке, як я думав, на мене чекає?
Ці запитання можуть виникати з глибокого болю. Віра не вимагає від нас приховувати його. Втрата близької людини може похитнути весь світ, у якому ми жили. Горе є справжнім, і прийняття того, що сталося, не робить втрату безболісною.
Але глибше за горе постає інше запитання: чи ми довірили себе Богові, чи сподіванню, що Бог підтримуватиме стабільність нашого життя?
Саме на цій глибині можна почути слова про те, що ніде схилити голову. Вони запитують, чи здатні ми жити, не вважаючи жоден земний устрій незамінним прихистком, на якому тримається наша довіра.
Єдиний Бог
Саме тут, як на мене, це твердження набуває свого найповнішого значення.
Єдиний Бог. Ми не створюємо зручнішу версію Бога щоразу, коли життя стає складним, — версію, чия цінність залежить від збереження бажаних для нас умов.
Ми дякуємо Йому й поклоняємося Йому через усе, що з нами відбувається, — навіть через те, що вибиває нас із рівноваги.
Це не означає, що кожна подія є виявом того, чого саме прагнув Бог. Прийняття реальності певної події не зобов’язує нас вважати кожен людський вчинок добрим. Ми можемо протистояти злу, шукати допомоги, піклуватися одне про одного та працювати над покращенням наших обставин.
Але ми робимо це, не вимагаючи, щоб відновлення звичного для нас життя стало ціною, яку Бог мусить сплатити за нашу подальшу довіру.
Ми можемо жити у власному домі. Ми можемо роками насолоджуватися стабільністю. Ми можемо отримувати несподівану втіху й щедру допомогу. Немає потреби відмовлятися від цих дарів.
Від чого ми справді відмовляємося, так це від вимоги, щоб вони залишалися з нами назавжди.
Віра, що вистоїть, коли життя змінюється
Чоловік каже, що піде за Ісусом, хоч би куди Той прямував. Ісус малює перед ним картину життя, в якому немає гарантованого місця, куди можна було б повернутися.
Для вірянина, який іде за Його іменем, цей образ стає внутрішньою настановою щодо всього життя.
Я житиму згідно з тим, що Ти відкриваєш, не вимагаючи, щоб обставини залишалися звичними. Я з вдячністю прийматиму втіху й продовжуватиму довіряти, коли її буде порушено. Я сумуватиму за тим, що втрачаю, але не дозволю цій втраті покласти край моїй відданості Богові.
Так можна жити, навіть не покидаючи власного дому. Це можна робити тихо, без подорожей, помітних для інших.
Притулок, від якого ми відмовляємося, — це вимога, щоб життя неодмінно будувалося навколо нашої безпеки.
Віра, що вистоїть, промовляє:
Єдиний Бог. Я довіряюся Йому, не вимагаючи, щоб Він забезпечував мені стабільне й спокійне життя.
Розглянуті уривки: Луки 9:57–58; Луки 10:5–8; Луки 4:16–30.