«Жнива справді великі, та робітників мало; тож просіть Господаря жнив, щоб вислав робітників на жнива свої».
— Луки 10:2
Що саме мають здійснити ці робітники? Звична відповідь полягає в тому, що вони повинні привести людей до віри. Жнива тут постають як безліч потенційних вірян, що чекають на достатню кількість вісників, які б зібрали їх до Царства.
Однак це пояснення виходить із припущення, що жнива складаються з людей, яких буде зібрано зі сприятливим для них результатом. Інші образи жнив, використані Ісусом, дають нам підстави підійти до цього питання інакше.
Жнива передбачають як те, що буде збережено, так і те, що буде відкинуто. У притчі про пшеницю й кукіль і те, й інше росте до визначеного часу. Тоді пшеницю збирають до стодоли, а кукіль — щоб спалити. Потрапляння до жнив не означає схвалення. Жнива призводять до різних наслідків у момент вирішального розділення.
Ісус каже: «Нехай і те, й інше росте разом аж до жнив» (Матвія 13:30). Слугам заборонено втручатися передчасно, оскільки, вириваючи кукіль, можна пошкодити й пшеницю. Для жнив існує свій належний час. Потрібно дозволити процесу росту дійти до цієї межі, перш ніж розпочнеться вирішальна праця.
Це спонукає нас поставити інше початкове запитання щодо тексту Луки: як саме відбувається збирання врожаю людей?
Людина — це не стебло зернової культури. Серп зрізає рослину, але духовні жнива не вимагають переривання людського життя. Ми повинні зрозуміти, які саме дії людей стоять за цим землеробським образом.
Вказівки, наведені в Євангелії від Луки, розкривають нам суть цих дій.
Учні входять до оселі, пропонуючи мир. Вони покладаються на гостинність господарів. Вони зцілюють хворих і звіщають, що Царство Боже наблизилося. Їхня присутність спонукає людей до зустрічі з Царством, яке вони представляють. Люди ж виявляють свою реакцію через власні вчинки: вони вітають або відмовляють, слухають або ігнорують, приймають або відкидають.
Ісус пояснює значення такої реакції:
«Хто слухає вас — Мене слухає; а хто нехтує вами — Мене нехтує; а хто Мене нехтує — нехтує Того, Хто послав Мене». —Луки 10:16
Отже, їхня зустріч із людьми — це щось більше, ніж просто захід для привернення уваги. Вона виявляє сутність тих, із ким вони зустрічаються. Те, як люди реагують на цих посланців, свідчить і про їхнє ставлення до Ісуса та до Того, Хто Його послав.
Це і є жнива.
Учні ініціюють зустріч, що виявляє істинний стан речей. Завдяки їхньому проповідуванню, поведінці та вчинкам стає очевидним ставлення людей до Царства. Це певний етап жнив. Остаточне розділення та визначення долі належать до ширшого процесу; учням не обов’язково самим здійснювати кожен етап.
До того ж, сама лише їхня поява не створює автоматично такої зустрічі. Працівники мають виконати певне завдання.
Вони повинні щиро втілювати те, що проповідують. Хибна звістка, зверхня поведінка чи вимоги, що передбачають експлуатацію, не можуть дати правдивого уявлення про те, як людина реагує на Боже Царство. Відкидання спотвореної версії — це не те саме, що відкидання того, що саме було спотворене.
Надані вказівки важливі, адже вони визначають справжній характер місії. Учні несуть мир. Вони приймають гостинність, не перетворюючи пошук комфорту на свою мету. Вони зцілюють. Вони проповідують. Їхні слова й учинки мають узгоджуватися між собою.
А Царство, яке вони представляють, — це Царство, відкрите через Ісуса. Його відкритість до зневажених людей, відмова використовувати релігійні приписи як виправдання для відмови в допомозі та несподіваний спосіб здійснення влади — усе це кидало виклик звичним уявленням. Прийняття цього Царства — це більше, ніж просто приємне вітання чи зцілення. Воно може вимагати перегляду того, чим людина захоплюється, кого вона відкидає і що, на її думку, цінує Бог.
Отже, ця зустріч ставить людей перед важливим вибором. Працівники повинні чесно й вірно представити цей вибір. Вони не можуть зробити цей вибір замість людей, яких зустрічають.
Це стає особливо очевидним, коли місто відкидає їх.
Ісус не каже їм торгуватися, доки місто не погодиться. Він не велить їм силоміць домагатися прийняття чи залишатися там нескінченно довго, аж доки можна буде повідомити про навернення. Він дає їм вказівку вийти на вулиці й проголосити:
«Навіть порох із вашого міста, що прилип до нас, ми обтрушуємо проти вас; однак знайте: Царство Боже наблизилося до вас». —Луки 10:11
Навіть під час відходу ця звістка лунає знову. Відмова не скасовує того, що було запропоновано. Царство наблизилося, і місто відреагувало.
Далі Ісус пов’язує цю відмову із судом: «того дня» Содому буде легше, ніж тому місту (Луки 10:12). Так само Він говорить про місця, де було здійснено могутні діла, але які не викликали належного відгуку.
Ці застереження мають сенс, коли зустріч відіграє роль одкровення. Було запропоновано щось значуще, і реакція на це має важливе значення.
Отже, відмова у відповідь на зустріч не обов’язково означає невдачу в жнивах.
Якщо під жнивами розуміти здобуття навернених, то відмова, здавалося б, залишає працю робітника незавершеною. Але якщо жнива — це створення умов для зустрічі, під час якої виявляється реакція людини, то відмова також може розкрити результат. Робітник не створював цей результат; його забезпечив той, до кого звернено звістку.
Це розмежування покладає на учнів відповідальність, яку вони спроможні нести. Вони мають докладати зусиль, щоб правдиво представляти Царство й уможливлювати справжню зустріч. Їхня праця вимагає старанності, мужності, уважності та вірності у вчинках. Проте вони не відповідають за виникнення готовності в іншій людині.
Прийняття — це бажаний результат. Відмова — серйозна подія. І те, й інше має значення в контексті жнив.
Чому ж тоді робітників мало?
Тому що людей, з якими слід зустрітися, багато, а налагодження таких зустрічей потребує кваліфікованих працівників. Звістка сама по собі не приносить своєї присутності в кожен дім через свого представника. Люди повинні йти, говорити, допомагати, залишатися поруч і вірно втілювати те, що проголошують.
Рясні жнива не означають, що кожен прагне стати віруючим. Це означає, що на робітників чекає величезний обсяг праці. Серед людей трапляються різні реакції — так само, як образ жнив передбачає різні підсумки.
Тепер молитва набуває конкретної мети. Наявні робітники просять Господаря жнив послати співпрацівників, з якими можна розділити цю працю. Їм потрібна допомога, щоб донести цю зустріч до людей. Вони не просять про здатність примусово змінити реакцію цих людей.
Таке розуміння змінює уявлення про успіх.
Робітник може зіткнутися з відмовою, не зазнавши при цьому невдачі. Так само й вражаюча кількість тих, хто на перший погляд прийняв віру, сама по собі не свідчить про те, що Царство було представлено правдиво. Відповідальність полягає у вірному виконанні місії, а не просто в досягненні сприятливих кількісних показників.
Отже, слова «жнива рясні» — це не обіцянка того, що на кожного, хто прийде, чекає натовп охочих навернутися. Це звістка про велику працю, що має відбутися в належний час.
Учні здійснюють жнива, роблячи Царство реально присутнім через його проголошення та відповідні вчинки. Люди виявляють себе у відповідь на це. Остаточне визначення долі відбувається у свій час і на своєму місці.
Той, хто жне, повинен забезпечити саму зустріч. Він не може дати відповідь замість іншої людини.