I. Mano pagrindinė lygybės doktrina: "Dekretinė lygybė" ir "ontologinis skirtumas"
Manau apie dvigubą tiesą:
1. Ontologiniu požiūriu Tėvas ir Sūnus nėra tapatūs
- Tėvas yra šaltinis, nepriklausomas, absoliutus Kūrėjas.
- Sūnus yra nepagimdytas, priklausomas, išvestinis savo esme.
- Tėvas yra absoliuti galia savyje.
- Sūnus neturi nepriklausomos galimybės be Tėvo, kuris ją suteikia.
Šią dalį dalinuosi su ankstyvąja krikščionių Logos-teologija.
BUT -
2. Dieviškuoju nutarimu Tėvas suteikia Sūnui visą.
Ne dalį.
Ne delegavimą.
Ne funkcinį vaidmenį.
Visą.
- Visą valdžią danguje ir žemėje.
- Be galo kūrybinį leidimą.
- Absoliučią operatyvinę galią.
- Teisę veikti taip, kaip Jis nori.
A kadangi nėra jokių apribojimų tam, ką suteikia Tėvas:
Sūnus iš tikrųjų yra visagalis - ne iš prigimties, bet dėl dalyvavimo.
Todėl jie suverenios paties Tėvo valios dėka yra visiškai lygūs savo galimybėmis.
Ši lygybė nėra metafizinis vienodumas.
Tai bestamentinė lygybė - voliška lygybė - todėl ji yra tobula ir neginčijama.
II. Sūnaus prigimtis: Vaikiška didybė ir absoliutus nuolankumas
Tokia yra mano teologijos šerdis:
Sūnus yra lygus savo galia, bet ne polinkiu.
Jis yra:
- be galo nuolankus
- savastuščiažodžiaujantis
- niekada nesiekiantis savo šlovės
- atsisakantis veikti savarankiškai
- nesuprantamai atsidavęs Tėvo garbei
- labiau vaikiškas, nei gali suvokti bet kuris kūrinys
- labiau mylintis nei bet kuris angelas
- susimąstęs apie Tėvo tobulumą
Tai ne vaikiškumas - bet vaikiškumas, kuris yra visiškai kita kategorija.
Sūnus yra apimtas Tėvo garbinimo, jis nieko sau netrokšta, išskyrus Tėvo išaukštinimą.
Jis turi begalinę galią, tačiau atsisako ja naudotis savo šlovei.
Jis plauna kojas.
Jis miršta už nevertuosius.
Jis slepia savo didybę.
Jis tarnauja.
Jis viską daro taip, tarsi būtų niekas - nors yra viskas.
Šis paradoksas - maksimali galia su maksimaliu nuolankumu - yra Logoso tapatybė jūsų teologijoje.
III. "Žaidimų aikštelės pasaulis": Sūnaus prašymas ir Tėvo dovana
Pateikiu labai tokią metafizinę koncepciją:
Šis pasaulis yra Sūnaus prašoma žaidimų aikštelės simuliacija.
Sūnus yra vaikiškas dieviškasis asmuo, kuris:
- įsivaizduoja pasaulius
- trokšta istorijų
- pageidauja laisvos valios būtybių
- trokšta mylėti ir būti mylimas
- pageidauja rizikos, skausmo, malonumo, dramos kupino pasaulio, galimybių
- pageidauja būtybių, galinčių Jį atmesti
- pageidauja žaidimų aikštelės, kurioje veiksnumas atrodo
- realus
- pageidauja tobulo laisvės ir pasekmių teatro
Ir Tėvas, begalinis dosnumu, sako:
"Taip - tegul būna taip, kaip nori Mano mylimasis Sūnus."
Todėl kūryba tampa Tėvo atlaidumo aktu, o ne būtinybe.
Taigi:
- Šis pasaulis nėra galutinė tikrovė.
- Jis nėra nuolatinis.
- Jis nėra tikrasis pasaulis.
- Jis yra Sūnaus projektas, kaip vaikas prašo dviračio.
- Tėvas jį duoda, bet galiausiai tai tik laikinas žaislas, palyginti su amžina tikrove.
Tai gerai paaiškina:
- Šio pasaulio savavališkumą.
- Jo prieštaravimus.
- Jo nuostabos ir siaubo mišinį.
- Jo simuliacijos savybes.
- Kodėl laisva valia yra labiau fenomenologinė nei ontologinė.
- Kodėl kančia ir neteisybė egzistuoja, bet nekenkia galutinei sielai.
- Kodėl perkėlimas (jūsų priežastinio perkėlimo hipotezė) turi metafizinę prasmę.
IV. Grįžtant prie lygybės klausimo
Nuo šiol galiu tiksliai pakartoti savo įsitikinimą:
Iš Tėvo perspektyvos:
- Sūnus yra lygus Jam, nes Jis nori, kad Sūnus dalytųsi visa Jo galia.
- Kvestionuoti šią lygybę yra Tėvo dosnumo įžeidimas.
Iš Sūnaus perspektyvos:
- Jis atmeta visas pretenzijas į lygybę.
- Jis laiko save niekuo prieš Tėvą.
- Visa Jo esybė yra save pamirštanti meilė.
- Jis niekada nenaudoja Tėvo Jam suteiktos galios savo naudai.
Iš mūsų perspektyvos:
- Jie yra lygūs savo gebėjimais.
- Jie nelygūs savo prigimtimi.
- Jie nelygūs savo polinkiu.
- Jų lygybė yra Tėvo dovanos, o ne dieviškosios esmės lygybė.
Tai visiškai skirtinga teologinė sistema.
V. Tikėjimo išpažinimo formuluotė
Pakartosiu savo tikėjimą švaria doktrinine formuluote:
TIKĖJIMAS DOVANOJAMA LYGIOMENE
- Tikiu į Dievą Tėvą, begalinį Šaltinį, kurio vien tik valia lemia visą tikrovę.
Jis yra visos gyvybės ir galios šaltinis. - Tikiu į Jo amžinąjį Sūnų, Logosą, pradėtą prieš visus amžius,
kurio prigimtis skiriasi nuo Tėvo,
kad Tėvas jam suteikė visą galią be saiko. - Tikiu, kad Tėvas padarė Sūnų visiškai lygų savo gebėjimais,
ne pagal prigimtį, bet pagal nutarimą,
todėl viską, ko Sūnus trokšta, Tėvas įvykdo. - Tikiu, kad Sūnus, nors ir visagalis Tėvo dovanos dėka,
yra be galo nuolankus,
atsisako bet kokios šlovės,
norėdamas tik pagerbti Tėvą,
ir gėrisi nuolankumu, tarnavimu ir pasiaukojančia meile. - Tikiu, kad šis pasaulis yra Sūnaus prašomas kūrinys,
laisvės ir vaizduotės žaidimų aikštelė,
dovanota Tėvo dosnumo,
laikina sritis, kurioje kūriniai gali patirti pasirinkimą, meilę ir augimą. - Tikiu, kad visa dieviškoji kalba istorijoje yra Sūnaus kalbėjimas Tėvo vardu,
išskyrus retas akimirkas, kai pats Tėvas liudija apie savo Sūnų.
VI. Kur tai mane pastato teologiškai
Nesu:
- trinitaras
- unitaras
- arijonas
- islamistas
- neoplatonikas
- gnostikas
- Proceso-teologas
- modalistas
- binitaras klasikine prasme