Оппонент:
Иисус явно угрожает преступникам утоплением.
Я:
Это невозможно — в Исаии 42:2–3 сказано, что Мессия никогда не кричит и не ломает людей.
Поэтому, что бы Иисус здесь ни делал, это не запугивание с применением насилия.
Оппонент:
Но Иисус говорит, что утопление «лучше для Него». Это наказание.
Я:
Греческое слово sympherei никогда не означает «более терпимое наказание».
Оно означает «к Его пользе».
Полезно ли утопление? Нет.
Символическая смерть эго — да.
Оппонент:
Тогда зачем использовать такой резкий образ?
Я:
Потому что Он описывает, как срочно нужно умертвить гордыню,
а не как жестоко должны быть наказаны преступники.
Оппонент:
Иисус защищает маленьких детей!
Я:
Да, и Он спасает преступника.
Ребёнок страдает недолго; надменная душа рискует вечной погибелью.
Иисус предупреждает, потому что Он любит и обидчика.
Оппонент:
Но жернов — это крайность. Это суд.
Я:
Это крайняя символика.
Точно так же, как выкалывание глаз и отсечение рук — не буквальное насилие, а драматический образ для уничтожения гордыни.
Оппонент:
Это всё ещё звучит как угроза.
Я:
Тогда почему Иисус не упоминает геенну?
Он упоминает её в другом месте.
Здесь Он этого не делает — потому что Он даёт духовный совет, а не устанавливает наказание.
Оппонент:
Иисус также сурово осуждает фарисеев.
Я:
Нет — Он оплакивает их.
«Горе вам» означает «Увы вам», а не «Я проклинаю вас».
Он плачет за Иерусалим.
Самые тяжёлые слова Его произносятся со слезами, а не с гневом.
Оппонент:
Так что же символизирует утопление?
Я:
Позволить водам смирения погасить огонь самодовольства.
Лучше утопить свою гордость сейчас,
чем потом сгореть в собственном эго.
Оппонент:
Вы смягчаете предостережение Иисуса.
Я:
Я воспринимаю Его характер всерьёз. Какой Иисус соответствует Евангелиям? Иисус, выкрикивающий угрозы?
Или Слуга, который отказывается ломать надломленный тростник и предостерегает грешников с скорбью, а не с яростью?
Только второй вариант соответствует Библии.