Утверждение большинства: «Иисус говорит, что похоть = прелюбодеяние».
Ответ:
Нет. Прелюбодеяние разрушает семьи; взгляд — нет. Иисус не приравнивает грехи — Он разоблачает самоправедность.
Утверждение большинства: «Иисус повышает моральный стандарт».
Ответ:
Он не повышает стандарт — Он снимает щит самоправедности, за которым люди прячутся: «Я никогда не прелюбодеял».
Утверждение большинства: «Вырывание глаза означает избегание похоти».
Ответ:
Удаление одного глаза не устраняет похоть. Иисус использует невозможность, чтобы навязать символическое толкование: устранить самоправедное восприятие.
Утверждение большинства: «Тогда почему правый глаз и правая рука?»
Ответ:
Потому что они символизируют вашу предполагаемую праведность — то, как вы видите себя и чего, по вашему мнению, вы достигаете в моральном плане.
Утверждение большинства: «Но Иисус почти не говорит о сексе».
Ответ:
Именно. Потому что тема не в сексе — это верность завету против духовной гордыни. Сексуальный язык — это метафора.
Утверждение большинства: «Предупреждение об аде означает, что похоть смертельна».
Ответ:
Опасность не в похоти; опасность в отказе от искоренения гордыни. Геенна — для самоправедных, а не для искушаемых.
Утверждение большинства: «Это кажется аллегорией».
Ответ:
Это более буквально, чем общепринятое мнение. Части тела не являются буквальными — но саморазрушение гордыни — да.
Утверждение большинства: «Иисус учит стратегиям морального избегания».
Ответ:
Если так, то Он дает ужасный совет. Вместо этого Он нацелен на корень проблемы: разрушьте иллюзию своей чистоты, и проблема похоти рухнет сама собой.
Утверждение большинства: «Зачем тогда язык прелюбодеяния?»
Ответ:
Потому что в Писании прелюбодеяние = духовная неверность. Иисус обличает предательство завета через самоправедность.
ГЛАВНОЕ ИТОГ
Иисус не нападает на сексуально слабых; Он нападает на духовно гордых.
Настоящие «глаз» и «рука», которые нужно удалить, — это органы самоправедности, а не органы зрения или осязания.