Vyraujantis teiginys: „Jėzus sako, kad geismas = svetimavimas.“
Atsakymas:
Ne. Neištikimybė griauna šeimas; žvilgsnis to nepadaro. Jėzus neprilygina nuodėmėms – Jis atskleidžia saviteisumą.
Vyraujantis teiginys: „Jėzus kelia moralės standartus.“
Atsakymas:
Jis nekelia standartų – Jis pašalina saviteisumo skydą, už kurio žmonės slepiasi: „Aš niekada nesvetimavau.“
Vyraujantis teiginys: „Akis plėšianti kalba reiškia vengti geismo.“
Atsakymas:
Vienos akies pašalinimas nepašalina geismo. Jėzus naudoja neįmanomybę, kad priverstų simbolinį aiškinimą: pašalinti saviteisumo suvokimą.
Vyraujantis teiginys: „Tai kodėl dešinė akis ir dešinė ranka?“
Atsakymas:
Nes jos simbolizuoja jūsų tariamą teisumą – kaip jūs save matote ir ką, jūsų manymu, pasiekiate moraliai.
Vyraujantis teiginys: „Bet Jėzus beveik nekalba apie seksą.“
Atsakymas:
Būtent. Nes tema ne seksas – tai sandoros ištikimybė ir dvasinis pasididžiavimas. Seksualinė kalba yra metafora.
Vyraujantis teiginys: „Pragaro perspėjimas reiškia, kad geismas yra mirtinas.“
Atsakymas:
Pavojus yra ne geismas; pavojus yra atsisakymas amputuoti išdidumą. Gehena skirta saviteisiems, o ne gundomiems.
Vyraujantis teiginys: „Tai atrodo alegoriška.“
Atsakymas:
Tai labiau tiesioginis požiūris nei įprastas. Kūno dalys nėra tiesioginės, bet išdidumo savęs sunaikinimas yra.
Vyraujantis teiginys: „Jėzus moko moralinio vengimo strategijų.“
Atsakymas:
Jei taip, Jis duoda siaubingą patarimą. Vietoj to Jis taikosi į šaknį: sugriaukite savo tyrumo iliuziją, ir geismo problema savaime sugrius.
Vyraujantis teiginys: „Kodėl tada svetimavimo kalba?“
Atsakymas:
Nes Šventajame Rašte svetimavimas = dvasinė neištikimybė. Jėzus ragina sandoros išdavystę per saviteisumą.
PAGRINDINĖ SANTRAUKA
Jėzus nepuola seksualiai silpnų; Jis puola dvasiškai išdidžius. Tikroji „akis“ ir „ranka“, kurias reikia pašalinti, yra saviteisumo organai, o ne regėjimo ar lytėjimo organai.