Second Coming

Що означає, що Христос приходить легко?

Багато християн живуть з думкою, що людство готове до приходу Христа. Людям кажуть пильнувати, готуватися та чекати. Однак покоління йде за поколінням, Христос, здається, не приходить, і те саме питання повертається: чому він так довго не приходить?

Назва «Христос приходить легко й доступно» (Christ Arrives Readily) починається з переосмислення цього питання.

Зі сходу на захід: чому Месія приходить, як схід сонця, а не як грім

Висловлювання Ісуса про те, що його прихід буде подібним до блискавки, яку видно зі сходу на захід, поколіннями сприймалося через уяву, сформовану радше видовищем, ніж суттю, радше страхом, ніж правдою. Домінантний образ — вертикальної блискавки, що падає з небес, в одну мить охоплюючи світ — може здаватися величним, але він тонко знову вводить теологію панування, яка суперечить як мові, яку використовує Ісус, так і тому, як він насправді жив.

Коли світ тремтить

Господнє попередження про війни, землетруси та голод ніколи не було розкладом жахів, а лише портретом людського становища.
Такі речі трапляються в кожну епоху, бо кожна епоха живе на межі одкровення.
Світ завжди тремтить, і в кожному тремтінні Христос може бути вже поруч.
«Знаки» — це не тривога Його затримки, а запрошення помітити Його присутність серед трясіння — тремтіння совісті, спрага милосердя, бурі страху.
Кожен крах впевненості — це ще один біль народження Царства, кожна мить співчуття — тихе прибуття.

Злодій і Цар у Другому пришесті

Читання з Писання:
«Ось, йду, як злодій. Блаженний той, хто пильнує». — Об’явлення 16:15
«Побачать Сина Людського, що гряде на хмарах небесних із силою та великою славою». — Матвія 24:30

1. Два обличчя одного пришестя

Брати і сестри,
у словах Христа прихована таємниця.

З одного боку, Він каже: «Я гряду, як злодій вночі».

З іншого боку, Він проголошує: «Син Людський прийде у славі на хмарах небесних».

Що саме?

Чи прийде Він непомітно, чи побачить кожне око?

Чи прийде Він мовчки, чи з трубами та вогнем?

Як світанок, а не як грім

Проповідь на тему Матвія 24:28

Брати та сестри,

Коли люди чують, як Ісус говорить про Своє пришестя, багато хто уявляє собі щось жахливе й грандіозне: небо, що розривається, блискавка, що вдаряє зверху, раптовий поштовх, який в одну мить охоплює весь світ. Це драматично. Це потужно. І все ж — Ісус прийшов не для того, щоб виховувати в нас страх, а щоб навчити нас істині.

Сьогодні я хочу запросити вас ще раз поглянути на образ, який використовує Ісус, і поставити просте запитання: яке світло відкриває Бога?

Матвія 24:28 Переосмислення: Горизонтальне світло, а не вертикальний спуск

Звичайне тлумачення 24-го розділу Євангелія від Матвія, особливо образи, пов'язані з блискавкою, сформувало драматичне, але глибоко оманливе уявлення про появу Месії. Багато хто вважає, що Ісус описує вертикальне сходження: схоже на блискавку видіння, що падає з неба на землю, миттєве, але приголомшливе, миттєво впізнаване всім людством. Хоча зовні вражаюче, це тлумачення непомітно імпортує хибну теологію влади, яка суперечить як мові тексту, так і життєвому стилю самого Ісуса Христа.

Не ставай тушею для стерв'ятників

Коли Ісус каже: «Де труп, там збираються стерв'ятники», це звучить дивно для сучасного вуха. Це звучить похмуро, навіть жорстоко. Багато людей сприймають це як похмуре прислів'я про неминучість смерті або як поетичний спосіб сказати, що погані речі притягують погані речі. Але Ісус тут не поетичний і не пропонує загадку для захоплення. Він попереджає людей найчіткішою мовою, яку тільки може використовувати.

Ісус говорить не про птахів. Він говорить про відповідальність.

Де стоїть закон, там стерв'ятників не судять

Постійні труднощі, які читачі мають із найскладнішими висловами Ісуса, походять від фундаментального неправильного розуміння того, ким є Ісус стосовно мови. Його майже повсюдно сприймають як мудреця, який говорить афоризмами, метафорами та виразними моральними образами, тоді як Євангелія представляють його, перш за все, як законодавця. Мудрий учитель пропонує роздуми, покликані спонукати до роздумів; законодавець видає заяви, які призначають відповідальність та встановлюють судження. Ця відмінність важлива, оскільки афоризми описують тенденції, тоді як закон встановлює умови.

Де туша, там збираються стерв'ятники

Ісус як законодавець, а не афорист

Фундаментальна помилка мейнстрімного християнства полягає в припущенні, що Ісус говорить переважно як мудрий учитель, який час від часу видає накази. Євангелія представляють протилежне: Ісус говорить як втілений закон, видаючи судження, що становлять реальність. Ось чому Нагірна проповідь не тлумачить Тору, а замінює її судовий центр: «Але Я кажу вам». Законодавець не говорить афоризмами. Афоризми запрошують до роздумів; закон призначає відповідальність.

Ісус Христос як Суверенний Законодавець у Матвія 5:17

"Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон чи Пророків; Я прийшов не скасувати їх, а виконати. (Матвія 5:17, ESV)"

Матвія 5:17: Слон, якого всім не вистачає

Більшість тлумачів - консервативних чи ліберальних - підходять до Матвія 5:17 з дуже маленьким питанням:

"Чи скасував Ісус Закон чи ні?"

Second Coming