1. Парадокс невидимої присутності
Питання «А що, якщо Ісус вже приходив багато разів і не знайшов нікого з вірою?» не ставить під сумнів обіцянку Його повернення, а навпаки, поглиблює її.
Він натякає на те, що божественне пришестя не затримується небом, а зустрічає опір на землі. Людство чекає на видовище хмар і труб, тоді як Бог постійно входить через непомітні двері повсякденного життя.
2. Час, віра і сприйняття
Віра — це не просто очікування майбутньої події, це здатність розпізнавати.
Вона сприймає божественне в прихованій формі, так само як любов сприймає сенс там, де інші нічого не бачать. Якщо Син Людський повернеться і не знайде «віри на землі», то це тому, що очі стали сліпими до смирення. Кожне покоління шукає величі і тому не сприймає милосердя.
Тому «затримка» Парусії може бути ілюзорною:
Христос завжди приходить, але людські очі завжди дивляться в інший бік.
3. Зразок прихованих проявів
Від відвідувачів Авраама до незнайомця з Еммауса, Божа присутність приходить в одязі звичайності.
Божественне не оголошує про себе громом; воно тихо стукає. Кожне відвідування знову випробовує світ: чи впізнаємо ми вічне Слово, приховане в минущому світі?
Якщо ми уявляємо, що Ісус уже приходив багато разів — у плоті, в дусі, у совісті, в голодних, у знедолених, у митцях, у відкинутих пророках — то сама історія стає записом невизнаних відвідувань.
Кожного разу, коли серце було занадто гордим, кожного разу, коли співчуття ігнорувалося, інше пришестя проходило непоміченим.
4. Постійне втілення
Втілення не було одноразовим сходженням; це постійний ритм саморозкриття Бога.
Слово, що стало тілом, продовжує ставати тілом у кожному поколінні — не через нових спасителів, а через того самого Спасителя, який приймає нові форми присутності.
Той, хто сказав: «Я завжди з вами», не покидає творіння між приходами; Він залишається і чекає, поки відкриються очі.
5. Kінець світу як пробудження
Таким чином, «кінець світу» — це не знищення, а одкровення — остаточне пробудження до того, що було тут весь час.
Друге пришестя — це не хронологічна подія, а подія пізнання: мить, коли людство нарешті бачить Того, хто ніколи не переставав відвідувати нас.
Він не затримувався; ми ще не дивилися.
«Ось, я стою біля дверей і стукаю» (Об'явлення 3:20).
Ручка знаходиться тільки з нашого боку.