Протягом століть християни та мусульмани не можуть дійти згоди щодо одного головного питання: Чи справді Ісус був розп'ятий і чи справді Він помер?
Євангелія стверджують, що Він був розп’ятий, помер, був похований і на третій день воскрес.
Коран стверджує, що «вони не вбили Його і не розіп’яли, але це було зроблено так, щоб здавалося, ніби це сталося» (С 4:157).
На перший погляд ці позиції здаються несумісними. Але якщо ми уважніше придивитися до самих євангельських оповідань та до тонких нюансів, з якими в них описується воскресіння, починає вимальовуватися дивовижна гармонія.
Свідки та явлення
Євангелія наголошують, що багато свідків бачили, як Ісуса розіп’яли та поховали. Їхнє свідчення є надзвичайно важливим для віри. Але зверніть увагу: жодне з Євангелій не описує власне момент воскресіння. Вони показують наслідки — порожню гробницю, ангелів, явлення — але ніколи не розповідають про «труп, що прокидається всередині». Це мовчання вже спонукає нас мислити в нових категоріях.
Коран говорить, що людям здавалося, ніби Ісус був убитий. Це слово «здавалося» точно відображає те, що показують і євангельські оповіді: свідки бачили смерть, проте остаточний вчинок Бога повністю змінив об’єктивну реальність, і те, що вони бачили, більше не має значення. Отже, тепер вони лише думають, що бачили це.
Підказки в Євангеліях
Деякі деталі в Євангеліях виглядають дивно, якщо уявити, що Ісус просто ожив у гробниці:
Похоронні полотна, залишені в порядку (Іван 20:6–7) — чому б катований, воскреслий чоловік мав їх ретельно складати?
У воскреслого Ісуса немає травм — Він спокійний, радісний, цілий, без психологічних травм.
Затримка впізнання — учні на дорозі до Емауса, Марія біля гробу спочатку не впізнають Його.
Раптові зникнення та появи — Він «зникає» в Емаусі (Лука 24:31), «з’являється» у зачинених кімнатах (Іван 20:19).
Вартові були налякані ангелом, а не Ісусом (Матвія 28:4) — ніхто не повідомляє, що Він вийшов із гробниці.
Усе це стає зрозумілішим, якщо під воскресінням розуміти перехід у життя, а не оживлення трупа.
Принцип перенесення
У цьому тлумаченні Ісус повністю прийняв випробування хреста — свідки справедливо бачили, як Він помер. Проте Отець не дозволив Своєму Святому зазнати тління (Пс. 16:10; Дії 2:27). Натомість Бог переніс Його у стан, де смерть не може зачепитися.
Порожня гробниця слугує свідченням.
Явлення показують Його живим, цілим, уже одягненим, який завжди з’являється «звідкись».
Отже, християни мають рацію: Ісус помер в історії, виконавши пророцтво. І мусульмани мають рацію: у кінцевій реальності Ісус не був убитий, бо Божа щедрість подолала саму смерть.
Одна таємниця, двоє свідків
Християнське свідчення: підтверджує «гілку смерті» цієї історії — розп’яття, яке бачили на власні очі, запечатану гробницю, проголошене воскресіння.
Мусульманське свідчення: підтверджує життєву гілку цієї історії — Бог не дозволив, щоб Його пророка вбили; смерть лише здавалася, ніби забирає Його.
Це не суперечності, а дві точки зору на одну й ту саму таємницю. Свідки бачили те, що здавалося таким; вічна реальність Бога — це життя.
Надія для всіх
Найглибша гармонія полягає в тому, що обидві традиції сходяться на тому, що Ісус живе, і що смерть не має останнього слова.
Для християн Його воскресіння є «першими плодами» нового творіння (1 Кор. 15:20).
Для мусульман Його вознесіння до Бога є проявом божественного захисту та виправдання.
У будь-якому випадку суть послання однакова: смерть не перемагає. Бог є величнішим.