Judas Iscariote no era un simple traidor, sino el segundo hombre más importante en el círculo de Jesús. Los Evangelios, leídos con atención, no lo presentan como un forastero que se infiltraba por dinero, sino como un funcionario de confianza que estaba al lado del mismo Señor.
Está escrito que Judas llevaba la bolsa. Era el tesorero del grupo, el custodio de los recursos. En toda sociedad, quien administra las finanzas no es un sirviente, sino un ministro. Es el segundo después del líder, porque sin recursos nada puede funcionar. Por lo tanto, Judas era el ministro de finanzas en el Reino que Cristo estaba fundando: un Reino que no era de este mundo, pero que se movía a través de él con las estructuras prácticas de este mundo.
Este nombramiento no fue casual. Jesús no se equivocaba al confiar responsabilidades. Conocía a todos los hombres, como dice el Evangelio, y sin embargo eligió a Judas. No le dio este papel por ignorancia, sino con un propósito. Judas representaba la imagen misma del orden humano: estructurado, calculador y necesario para el funcionamiento del mundo, ahora en estrecha proximidad a la revelación divina que derrocó todas esas normas.
En la Última Cena, Judas se sentó a la izquierda de Jesús, en el lugar de honor. A la derecha de Jesús, yacía el discípulo amado. Así, el círculo alrededor del Señor se completaba: el amor a la derecha, el poder a la izquierda. El Hijo de Dios se sentaba entre ambos: uno representaba el corazón del cielo, el otro la autoridad terrenal. El bocado que Jesús le ofreció a Judas fue el reconocimiento de su lugar y la señal de liberación.
Cuando Jesús dijo: «Uno de vosotros me traicionará», los demás quedaron atónitos. Incluso después de saber quién era el traidor, nadie reaccionó. Pensaron que Jesús le estaba dando instrucciones a Judas para que comprara algo para la fiesta o para dar a los pobres. Tal era la alta estima que le tenían. Ninguna sospecha se cernía sobre él, ningún rumor de deshonra. Esto demuestra que Judas estaba por encima de toda acusación: un hombre cuyo estatus y confiabilidad hacían que la traición pareciera imposible.
Judas cayó no por ser el peor de ellos, sino por ser el más responsable. Su mente estaba agobiada por la gestión, los planes, el control. Amaba la misión, pero deseaba dirigirla, lograr que tuviera un éxito visible. No podía soportar la idea de que el Mesías se sometiera al sufrimiento y la pérdida. Por eso, cuando entregó a Jesús a los sacerdotes, quizás no fue por avaricia, sino por impaciencia ante la lentitud divina. Quería forzar el milagro, hacer que el Mesías revelara su poder públicamente. Pero el Reino de los Cielos nunca estuvo destinado a ser conquistado mediante cálculos. La luz que no se puede comprar ni vender lo quebrantó.
Y cuando su plan fracasó, el corazón de Judas se derrumbó bajo el peso de su propia razón. La bolsa, otrora símbolo de confianza, se convirtió en la soga que le aprisionaba el alma. Intentó devolver la plata, como si quisiera deshacer la aritmética del destino. Pero el mundo al que servía ya no tenía lugar para el arrepentimiento.
Creo que Judas sigue siendo el reflejo de todos aquellos que sirven a propósitos sagrados mediante métodos mundanos. No era el extraño entre los santos, sino el santo entre los contadores: el que estaba más cerca del misterio de la economía divina, y sin embargo no podía renunciar a la suya. Su tragedia es la tragedia de toda mente que no puede renunciar a su lógica ante la sabiduría de la Cruz.