Mateo 5:27–32
Queridos hermanos,
cada vez que Jesús habla, de sus palabras brotan dos corrientes de gracia.
En primer lugar, está su profunda compasión por el pecador —no una indulgencia blanda, sino una intensa preocupación por que no nos hagamos daño a nosotros mismos.
Y, en segundo lugar, está su firme desafío a los que se creen justos: esas partes de nuestro corazón que imaginan que podemos sentarnos en el asiento del juez, como si la pureza fuera de nuestra propiedad y la misericordia un don opcional.
En ningún lugar queda esto más claro que en la enseñanza de Jesús sobre el adulterio y el divorcio.
A menudo escuchamos estos versículos como si Jesús se hubiera vuelto de repente severo o legalista. Pero el mismo Señor que acogió a los pecadores, que levantó a los quebrantados de corazón, que sanó a los culpables y tocó a los impuros, es quien habla aquí. Por eso debemos escuchar su voz a través de ese mismo corazón. Jesús nunca advierte para condenar; advierte para proteger. Nunca reprende para avergonzar; reprende para salvar. Y lo que vio en su propia generación —y lo que sigue viendo en la nuestra— son dos peligros que amenazan el alma humana: el peligro de hacerse daño a uno mismo a través de la infidelidad, y el peligro de la hipocresía a través del juicio erróneo.
Comencemos por el primero.
1. Jesús advierte al pecador porque ama al pecador
En el mundo antiguo, el adulterio no se consideraba un asunto menor, y no solo porque dañara a las familias u ofendiera las costumbres sociales. La gente comprendía algo que a menudo olvidamos: que Dios confió a cada persona —no solo biológicamente, sino espiritualmente— una capacidad para el futuro, una semilla de continuidad, una forma de extender la propia vida en el mundo.
Cuando Jesús advierte que la lujuria y la infidelidad comienzan en el corazón, no nos está regañando; está dando la voz de alarma por nuestro bien. Nos está diciendo:
«No desperdicies el tesoro que he puesto dentro de ti. No malgastes tu propio futuro. No desperdiciéis lo que estaba destinado a convertirse en fruto eterno».
Veréis, en su cultura la gente entendía que el adulterio era como derramar vida en la tierra, como verter lo que es precioso en un lugar donde no puede dar fruto. Podríamos usar una expresión más moderna: es desperdiciar lo que Dios te dio para que se convirtiera en tu alegría, tu legado, tu yo futuro.
La compasión de Jesús está aquí:
Él advierte porque ve lo que nosotros no podemos ver.
Él ve el futuro que ponemos en peligro cuando nos tomamos a la ligera el don sagrado del amor y la fidelidad.
Él ve en qué se convierte un corazón que trata su propio futuro como algo desechable.
Cristo no quiere condenar al adúltero; quiere rescatarlo del daño que se inflige a sí mismo.
No nos avergüenza; nos llama a volver a nosotros mismos.
Dice: «Tu vida es demasiado preciosa para desperdiciarla. Tu futuro es demasiado sagrado para tirarlo por la borda».
Pero entonces Jesús se centra en otro peligro.
2. Jesús desenmascara a los que se creen justos porque se ponen en peligro a sí mismos
En la época de Jesús, algunos creían que tenían la autoridad para repudiar a sus cónyuges sin más. Creían que podían «divorciarse» de alguien —despedirlo— y permanecer espiritualmente intactos. Imaginaban que el poder de apartar a los demás era un derecho que les pertenecía.
Pero Jesús revela una verdad más profunda:
En el momento en que apartas a alguien con actitud de autosuficiencia, eres tú quien queda separado —no de esa persona, sino de Dios.
Cuando una persona dice: «Te repudio», el cielo oye: «Me repudio a mí mismo de la misericordia».
Cuando un corazón se endurece lo suficiente como para rechazar a otra persona, se aleja silenciosamente de Dios, cuyo corazón es tierno y compasivo.
Cuando una persona cree estar por encima de otra, sin darse cuenta desciende por debajo de la misma gracia que podría haberla salvado.
El mensaje de Jesús es a la vez penetrante y tierno:
«No creas que puedes separarte de tu cónyuge sin separarte del Dios que une. No creas que puedes exiliar a otro sin exiliar tu propio corazón de la misericordia».
Los que se creen justos creen que se están protegiendo a sí mismos.
Jesús enseña que se están separando de la única protección que importa: la compasión de Dios.
Este es el mismo Cristo que dijo: «No juzguéis, para que no seáis juzgados», y «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia».
Un corazón que se cree justo es un corazón que se separa: se separa de la misericordia de Dios incluso mientras se imagina a sí mismo santo.
Y así lo vemos: la advertencia de Jesús no es legalismo, es amor.
Su confrontación no es condena, es rescate.
3. La Buena Nueva: Jesús restaura lo que desperdiciamos y sana lo que rompemos
Si las palabras de Jesús fueran solo advertencias, resultarían pesadas.
Pero cada advertencia que sale de sus labios lleva en sí la semilla de la restauración.
A quien ha malgastado su don por culpa del pecado, Jesús no le dice: «Ya es demasiado tarde».
Le dice: «Vuelve a casa. Lo que has perdido, yo puedo restaurarlo. Lo que has desperdiciado, yo puedo redimirlo. El futuro que temes ya no existe; puedo devolvértelo de una manera más grandiosa de lo que imaginas».
Y al corazón farisaico que se ha aislado de los demás, Jesús no le dice: «Estás condenado».
Le dice: «Vuelve a la misericordia. Vuelve a la comunión. La puerta que cerraste, yo puedo volver a abrirla, si tan solo te vuelves y recibes la misericordia que una vez rechazaste».
Porque el Dios que da estas advertencias es el mismo Dios que resucita a los muertos.
Si Él puede devolver la vida a un cadáver, puede devolver el futuro al pecador.
Si puede sacar a Lázaro de una tumba, puede sacar a los que se creen justos de su propio orgullo.
Conclusión: El Dios que advierte porque ama
Escuchemos, pues, las enseñanzas de Jesús sobre el adulterio y el divorcio no como piedras que nos lanzan, sino como manos que se extienden hacia nosotros.
Él llama al pecador porque lo ama.
Desenmascara a los que se creen justos porque quiere salvarlos de sí mismos.
Advierte para proteger, desenmascara para sanar y ordena para redimir.
Volvamos, pues, al Dios que no nos rechaza,
y aferrémonos al precioso don de la fidelidad,
no por miedo,
sino por gratitud hacia Aquel que custodia nuestro futuro y une nuestras vidas en su misericordia.
Amén.