Salvation

Si tan solo hubiera estado allí, en el Miʿrāj

Parte I

A veces me sorprendo imaginando algo bastante extraño.

Me imagino estando allí, en lugar de Muhammad, durante la historia del Miʿrāj. Dios habla y dice: «Cincuenta oraciones cada día».

Todos los demás parecen aliviados de que ese número haya sido reducido.

Yo, en cambio, no puedo evitar preguntarme si habría reaccionado exactamente de la manera opuesta.

Sinceramente, creo que habría pedido sesenta.

Mateo 20:28 — Debates rápidos

Sustitución Penal vs. Interposición por Servidumbre

PSA: «La palabra rescate significa claramente pago».
SI: Un rescate puede significar liberación por interposición, no reembolso, y Jesús lo define por servicio, no por acuerdo legal.

PSA: «Jesús murió en nuestro lugar; por lo tanto, expiación sustitutiva».
SI: La sustitución no equivale a la expiación: intervenir para salvar una vida no es saldar una deuda.

La doctrina del culto

Una de las cuestiones más malinterpretadas en materia de religión es la relativa al propósito de adorar a Dios. Muchas personas dan por sentado que la adoración es algo que Dios exige a los seres humanos, como si el Creador hubiera creado a la humanidad con el fin de recibir alabanzas. Esta idea lleva a los críticos a plantear una pregunta habitual: ¿por qué un Dios perfecto y autosuficiente necesitaría la validación de sus propias criaturas?

La pregunta surge de una suposición errónea sobre la naturaleza de la adoración.

El Corán afirma:

Teoría de Jesús sin expiación

  1. Dios no necesita reconciliarse con la humanidad.
    La humanidad necesita reconciliarse con la vida.
    La misericordia de Dios no se activa con el pago; precede al arrepentimiento.
  2. El pecado no es un crimen contra Dios, sino una alejamiento de Él.
    No daña al Creador; destruye a la criatura.
    El pecado esclaviza, ciega y debilita. Su consecuencia es la muerte, porque la separación de la vida no puede producirla.
  3. La muerte no es el castigo de Dios, sino el destino del pecado.

¿Por qué sigues buscando las heridas?

Queridos hermanos y hermanas,
La historia de Tomás, el llamado Tomás el incrédulo, no trata de un hombre que no podía creer que Jesús resucitó de entre los muertos. Trata de un hombre que creía tan firmemente en la necesidad de la cruz que no podía imaginar la salvación sin ella.

¿De qué se trataba realmente el “adulterio” en tiempos de Jesús?

Cuando los lectores modernos oyen la palabra adulterio, tienden a imaginar una categoría moral definida principalmente por la traición, la infidelidad romántica o la deslealtad emocional personal. Pero en el mundo mediterráneo antiguo —y especialmente en el derecho judío durante el período del Segundo Templo— el concepto tenía un significado antropológico, metafísico e incluso cósmico mucho más profundo. El término μοιχός (moichos, adúltero) no era originalmente una etiqueta ética vaga.

Los demonios no se vencen una sola vez: El principio olvidado de la administración espiritual

Una de las suposiciones más extendidas en la demonología popular es que el exorcismo es un evento único. Se expulsa al demonio, se resuelve el problema y la persona afectada queda libre para siempre. Esta imagen resulta atractiva porque ofrece una victoria clara. Se libra una batalla, se derrota al enemigo y la historia llega a su fin. Sin embargo, al examinar con atención las palabras de Jesús, emerge una perspectiva diferente, que pone mucho menos énfasis en la confrontación dramática y mucho más en lo que sucede después.

Los demonios son un problema ambiental y relacional persistente

Varios pasajes de los Evangelios se explican mejor si se considera la actividad demoníaca como un problema ambiental y relacional persistente, en lugar de un problema técnico puntual resuelto con un solo acto de expulsión.

Analicemos las pistas.

Primero, tenemos a María Magdalena.

Sentimos mucha pena por el maestro

No creo que la gente entienda lo cansado que solía estar el Maestro.

Cuando los extraños hablan de Él ahora, hablan sobre todo de su poder. Recuerdan las sanaciones, las señales, la autoridad en su voz cuando hablaba en público. Imaginan la gloria siguiéndolo a dondequiera que iba. Pero quienes estuvimos cerca de Él el tiempo suficiente también vimos otra realidad. Vimos polvo en sus pies cada noche. Vimos lo poco que dormía. Vimos cómo la gente lo acosaba sin cesar por todos lados, hasta el punto de que incluso comer un trozo de pan en paz se volvió difícil.

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