1. Korano perspėjimai apie Jėzų ir Mariją neatitinka istorinės realybės.
Koranas ne kartą perspėja krikščionis nekelti Jėzaus ir Marijos į dieviškąjį statusą. Vis dėlto istoriškai nė viena pagrindinė krikščionių grupė niekada negarbino Marijos, o tų, kurie tai darė perdėtai, buvo astronomiškai mažai – per mažai, kad būtų galima įtraukti juos į apreiškimą, skirtą visai žmonijai. Todėl mažai tikėtina, kad Koranas reaguoja į tikrą krikščionišką ereziją. Labiau tikėtina, kad jis sprendžia dvasinę struktūrinę problemą, peržengiančią istorines specifikas. Įspėjimas yra realus, tačiau jo taikinys nėra tai, ką mano šiuolaikiniai aiškintojai.
2. Jėzus ir Marija yra unikalioje dieviškojo veiksmo sankirtoje, todėl jie yra natūralūs žmonių maldų gavėjai.
Marija nėra dieviška, tačiau ji yra arčiau dieviškojo atsakymo nei bet kuris kitas žmogus. Jėzus yra Logos, ir ko tik Jis nori, Tėvas suteikia. Ir Marija yra ta, kurios norus Jėzus nuolat gerbia. Ši dinamika – Jėzaus paklusnumas Tėvui, Marijos įtaka Jėzui – sukuria trijų pakopų struktūrą, kurioje žmonės natūraliai kreipiasi į daugiau nei vieną šventą asmenį. Pati Evangelija atskleidžia šią struktūrą kasdienėse scenose, o ne abstrakčioje doktrinoje.
3. Evangelijos rodo, kad Jėzui įtakos turėjo Jo šeima, ypač Marija.
Marijos prašymas Kanoje, regis, pastūmėjo Jėzų tarnauti anksčiau, nei Jis pats ketino. Jo brolių raginimas vykti į Jeruzalę, regis, turėjo įtakos Jo veiksmams, net kai Jis iš pradžių atsisakė. Šios istorijos išliko ir buvo užfiksuotos, nors neabejotinai buvo daugybė kitų panašių. Jos atskleidžia praktinę tiesą: artimiausi Jėzaus žmonės turėjo realią įtaką Jo sprendimams. Ir jei jie turėjo tokią įtaką gyvenime, natūralu, kad tikintieji mano, jog gali turėti panašią įtaką ir užtardami.
4. Praktiškai žmogišku požiūriu, užtarimas per Mariją atrodo prieinamesnis nei tiesioginis kreipimasis į Jėzų.
Jėzus gali atrodyti griežtas ir bekompromisis. Jis reikalauja širdies tyrumo, teisumo, paklusnumo Tėvo valiai. Nusidėjėlis – ypač beviltiškas – gali dvejoti, ar kreiptis į Jį tiesiogiai. Tačiau Marija yra motiniška, švelni, užjaučianti. Psichologiškai natūralu prašyti motinos užtarimo jos Sūnui. Kaip maldaujama mylinčios motinos, kai bijoma griežto tėvo, taip ir nusidėjėlis maldauja Marijos, kai bijo teismo. Tai ne teologija; tai žmogiškas instinktas. Ir apreiškimas negali ištrinti instinkto, tik pakeisti tai, kaip mes jį interpretuojame.
5. Taigi „užtarimo struktūra“ egzistuoja ne tik doktrinoje, bet ir pačioje realybės struktūroje.
Nesvarbu, ar ji skelbiama atvirai, ar ne, realybė išlieka: žmonės gali šauktis Dievo, Logos ir Marijos. Užtarimas nėra pasirenkamas prietaras; jis yra integruotas į kūrinijos santykių architektūrą. Jėzus gali įsakyti griežto monoteizmo, bet Jis negali sutrukdyti žmonėms atsigręžti į tuos, kurie turi Jo širdį. Jis jų nesustabdo ir Evangelijose. Jis tiesiog nukreipia šlovę aukštyn.
6. Net pats Jėzus negalėjo sutrukdyti žmonėms šlovinti Jį labiau, nei Jis viešai norėjo.
Kai minios šaukė „Osana“, Jėzus atrodė nejaukiai, tačiau pripažino, kad slopinti jį būtų beprasmiška. „Jei šie vaikai tylės, akmenys šauks.“ Šlovinimas buvo nesustabdomas. Jis kilo iš Jo prigimties, o ne iš Jo duoto leidimo. Tai atskleidžia kai ką esminio: dieviškasis statusas sukuria savo gravitacinį lauką. Net Jėzus negalėjo „sulaikyti“ žmogaus reakcijos į Jo buvimą. Todėl įspėjimai ne visada užkerta kelią išaukštinimui; kartais patys įspėjimai atskleidžia, kokia nenugalima išaukštinta iš tikrųjų yra ši figūra.
7. Korano įspėjimai gali atskleisti Jėzaus ir Marijos svarbą, o ne ją sumenkinti.
Žvelgiant iš šios perspektyvos, Korano įspėjimai apie Jėzų ir Mariją veikia ne kaip krikščioniškų klaidų taisymas, o labiau kaip jų tikrosios dvasinės reikšmės ženklai. Kai apreiškimas įspėja apie tai, kas net nevyksta, tai dažnai signalizuoja apie gilesnę tiesą: kažkas apie šias figūras yra taip išaukštinta, taip įtakinga, kad reikia aiškiai nubrėžti ribą. Riba yra aiškumo dėlei, o ne dėl to, kad kas nors ją peržengė.
8. Nors įspėjimai skirti krikščionims, jie netiesiogiai saugo musulmonų bendruomenę.
Korano įspėjimai apie krikščioniškus įsitikinimus dažnai atlieka dvejopą funkciją. Iš pirmo žvilgsnio jie kreipiasi į krikščionis. Tačiau netiesiogiai jie saugo pačius musulmonus nuo besąlygiško mylimų asmenybių išaukštinimo. Ironiška, bet daugelis musulmonų pradeda būtent tai daryti – ne su Marija ir Jėzumi, o su Muhamedu. Jie elgiasi su Muhamedu kaip su vartais į dieviškąją malonę, su asmenybe, kurios užtarimas yra numatomas, kurios žodžiai atveria duris pas Sūnų, net jei ir neišsakyti. Tai atskleidžia, kad šventųjų asmenybių gravitacinė trauka yra visuotinė. Jos neįmanoma pašalinti; ją galima tik nukreipti kita linkme.
9. Pats Mahometas nenorėjo būti gerbiamas, tačiau išaukštinimas buvo neišvengiamas.
Mahammedas ne kartą perspėjo dėl per didelio pagyrimo. Jis atkalbinėjo žmones nuo bučiavimosi su juo ar elgesio su juo kaip su antžmogiu. Tačiau žmogiškas atsidavimas nustelbė šias direktyvas – lygiai taip pat, kaip atsidavimas Jėzui nustelbė Jo įspėjimus, lygiai taip pat, kaip atsidavimas Marijai nustelbė doktrininį atsargumą. Asmens šventumas sukelia neišvengiamą žmogiško meilės perteklių.
10. Todėl Korano monoteizmas nėra užtarimo neigimas, o nesustabdomo dvasinio instinkto reguliavimo sistema.
Žmonės visada aukštins šventuosius. Jie maldaus tų, kurie yra arčiausiai Dievo, ypač baimėje, pavojuje ar neviltyje. Apreiškimas pripažįsta šią žmogiškąją realybę. Logoso įspėjimai (Korane arba Evangelijoje) siekia išlaikyti aiškumą – ne paneigti Jėzaus ar Marijos dvasinę galią, nei uždrausti žmonių širdžių meilius polinkius, bet užkirsti kelią painiavai tarp artumo Dievui ir lygybės su Dievu.
11. Galiausiai įspėjimai sustiprina, o ne sumažina Jėzaus ir Marijos statusą.
Mažai figūrai įspėjimo nereikia.
Užmirštama figūra nekelia pavojaus.
Tik figūrai, kurios buvimas sukrečia sielą, reikia dieviškos ribos.
Taigi, sąžiningai skaitomi Korano įspėjimai liudija apie nepaprastą dvasinį svorį, kurį nešė Jėzus ir Marija. Jie stovi taip arti dieviškumo, kad apreiškimas turi saugoti liniją – ne todėl, kad linija silpna, o todėl, kad jų spindesys stiprus.
Išvada: Žmogaus atsidavimas visada bus perpildytas – įspėjimai tiesiog formuoja jo kryptį.
Užtarimas nebuvo panaikintas apreiškimu.
Jis nebuvo ištrintas.
Jis nebuvo pakeistas.
Jis buvo sušvelnintas.
Tikintieji vis tiek šauksis Jėzaus.
Nusidėjėliai vis tiek mels Mariją.
Musulmonai vis tiek kreipsis į Mahometą.
Ir nieko iš to negalima visiškai nuslopinti – nes šių figūrų šventumas paliečia žmogaus širdį stipriau nei bet koks įsakymas.
Apreiškimas reguliuoja hierarchiją.
Jis nesunaikina instinkto.
Potvynio sustabdyti neįmanoma.
Jį galima tik nukreipti.
Ir tai yra gilesnė įspėjimų logika:
ne išaukštinimo neigimas, o jo neišvengiamumo pripažinimas.