- Pradžioje: skyrybų nebuvo.
- Santuoka = nesulaužomos Dievo ir žmonijos sąjungos simbolis.
- Taigi „skyrybos“ netgi nepriklauso pirminiam dieviškajam planui.
- Tada atsiranda žmogiškasis širdies kietumas.
- Kadangi žmonių širdys yra tamsios ir grubios, santuokinė sandora piktnaudžiaujama.
- Jei nebūtų jokio teisėto išeities kelio, tikrai kietširdis, žudikas vyras galėtų tiesiog „išspręsti“ savo problemą nužudydamas arba žiauriai kankindamas savo žmoną.
- Taigi Jėzus per Mozę įveda skyrybas kaip išimtinę nuolaidą, mažesnę blogybę, siekiant užkirsti kelią didesnėms blogybėms (pavyzdžiui, žmogžudystei).
- Problema: geri, savimi patenkinti žmonės piktnaudžiavo šia išimtimi.
- Įstatymas buvo skirtas kaip nepaprastosios padėties „išsigelbėjimo“ priemonė kraštutiniais atvejais (kietširdžiams smurtautojams).
- Tačiau „teisūs“ elito atstovai jį priėmė kaip įprastą, garbingą priemonę: „Mes esame geri žmonės, tinkamai tvarkantys savo santuokas; Įstatymas tai leidžia; mums viskas gerai.“
Jėzaus klausimas jiems:
„Taigi jūs tvirtinate esą teisūs ir ne tokie kaip žudikai… tačiau mielai naudojatės įstatymu, duotu būtent žudikams ir žiauriams žmonėms. Ar prisipažįstate, kad esate vieni iš jų?“
- Jėzus ant kalno: grąžina skyrybas į jų tikrąją kategoriją.
- Jis sako: „Dėl jūsų kietų širdžių Mozė tai leido, bet nuo pat pradžių taip nebuvo.“
Mano nuomone, Jis iš esmės sako:
„Tegul tikrieji kietširdžiai ir smurtautojai, jei reikia, pasinaudoja šiuo išimtiniu įstatymu, bet jūs, kurie vadinate save teisiais, neturite teisės jo liesti.“
- Tada griežtas posakis: „Kas išsiskiria su savo žmona… verčia ją įsiveli į neištikimybę, o kas veda išsiskyrusią moterį, tas pats įsivelia į neištikimybę.“
- Vyraujantis aiškinimas: išsiskyrusi moteris ir jos naujas partneris yra neištikimieji; pirmasis vyras yra kaltas, jei vėl susituokia, bet ne, jei lieka nevedęs.
- Mano prieštaravimas:
- Tai neatitinka Jėzaus rūpesčio.
- Jėzus aiškiai įspėja tą, kuris inicijuoja skyrybas; tačiau vyraujantis požiūris kaltę perkelia naujajai porai.
- Be to, atsižvelgiant į temą apie „spermos iššlapinimą“, keista laikyti pirminį vyrą „švariu“, jei jis lieka nevedęs: juk visą šią sumaištį sukėlė būtent jis.
- Mano siūlomas pataisymas: pagrindinė nuodėmė yra kitų suvedžiojimas.
- Kai vyras toje visuomenėje išsiskiria su žmona, ji, norėdama išgyventi, yra beveik priversta ieškoti naujo vyro.
- Jėzaus teiginys, kad ji ir vyras, už kurio ji išteka, „padaro neištikimybę“, pabrėžia kiek rimtas yra skyrybų iniciatoriaus poelgis:
- Jis sukėlė kitus į neištikimybę.
- Kaip ir „mažutėlių suklupdymo“ atveju, jam geriau būti įmestam į jūrą, nei nešti tą kaltę.
- Dabar panagrinėkime Korano įstatymą apie trigubą skyrybą.
- Tris kartus išsiskirti → galutinis sprendimas; buvusi žmona negali grįžti pas pirmąjį vyrą, nebent ji iš tikrųjų ištekėtų už kito vyro ir ta antroji santuoka nutrūktų.
- Iš pirmo žvilgsnio tai:
- apsaugo moterį nuo smurto ciklo („priimti atgal / išmesti / kartoti“),
- ir smarkiai atgraso vyrus nuo lengvabūdiškų skyrybų.
- Daugumai žmonių šio pragmatiško mąstymo pakanka.
- Tačiau aš sakau, kad gilesnė dvasinė logika sutampa su Jėzaus mokymu:
- Skyrybų iniciatorius privertė ją (galbūt) tapti neištikima.
- Jei vėliau jis nori ją susigrąžinti, turi paragauti savo paties vaisto:
- Kadangi dabar ji pati yra išsiskyrusi, jis dabar „vesi svetimautoję“ ir dėl savo ankstesnio poelgio pats tampa svetimautoju.
- Jo teisinis statusas jį žemina ir atima savigarbą.
- Žeminimas → nuolankumas → gailestingumas. Jis nebegali pasigirti.
- Tas žeminimas yra praktinis atgailavimas, išgyvenamas kūne ir socialinėje tvarkoje.
- Taigi mano didysis teiginys:
- Skyrybos visada yra blogos besiskiriančiajam:
- Jei jis lieka nevedęs, jis lieka tas, kuris sukliudė kitiems.
- Jei jis vėl susituokia su ja po to, kai ji buvo su kitu, jis pats prisiima teisinę/techninę „svetimautojaus“ gėdą ir yra pažemintas.
- Mano nuomone, Korano taisyklė yra apvaizdos midrašo pobūdžio paaiškinimas Jėzaus logikai:
- Ji įgyvendina šį principą: tu padarei kitus svetimautojais, dabar, jei nori išgydyti padarytą žalą, turi sutikti pats prisiimti tą gėdą.
- Musulmonų auditorijai gilesnė Jėzaus logika yra paslėpta, bet vis tiek egzistuoja; tie, kurie nori sužinoti daugiau, kviečiami į Evangelijas.
- Skyrybos visada yra blogos besiskiriančiajam:
Topics